第68章 出差3（1 / 3）

一个星期了，包强出差还没回来，胡小爱想到了仇老师，决定到他那儿住上几天，气一气包强。包强不是嫌她没有“闺密”么，那好，仇老师就是她多年的“闺密”，现在她就去他那儿。仇老师比胡爹还长一岁，去年他画了一组四幅大油画，题为《膜的世界》，四幅画在美展上一炮走红，他还在《艺术》杂志上发表了两万字的文章，当即被外省Z市的美院聘去讲授“现代艺术论”。可仇老师一走红就搞笑，面对爱好艺术的大学生和研究生，他第一堂课讲的是“******”问题，他侃侃而谈，滔滔不绝，如痴似醉地做手势，下面的听众都哑了，不明白******跟艺术有什么关系啊？小爱也一直觉得仇老师讲课太极端。

小爱在美院宿舍楼找到了仇老师。仇老师一见小爱，立刻上前握住她双手说，“两个月没见到你了，也不和我联系，画了多少画？”见小爱没带速写本，又批评说，“速写是应该天天坚持练的。我教你十来年了，你水平还不如附中的学生，主要是太懒，……你没出什么事吧？”

小爱刚坐下，脑子里一片茫然，见仇老师那故弄玄虚的神情，她有种被捉弄的感觉，真想起身离开，但她强烈地想和他讲话，似乎一讲话就会有踏实感，她直接地说，“仇老师，我结婚了。”。

“你结婚了？……”仇老师很吃惊。

“结婚半个月了。”小爱从衣袋掏出两张结婚证递给仇老师。

“你真的结婚了……”仇老师看着证件上的双人照相，那是婚姻登记处为包强和小爱照的，“怎么两张结婚证都拿来了？”

“他不拿。本来还想去照一张婚纱合影，到了摄影社门口，他不肯出钱，就没照。”

“你怎么随随便便和这个人结婚！？”仇老师脸色阴下来，“你讲讲，这包强干什么工作，他家什么情况？”

小爱讲起了情况：包强比自己大半岁，有父母和姐姐，工作地点她不大清楚，工资多少也没问，“只是他比较小器，很抠，刚办完结婚证就向我要陪嫁，要三万，”小爱数落着，“他反复说三万三万，今晚说了明天又说，搞得我沮丧极了。婚礼那天晚上他和伴娘去逛街不让我去，后来好几天，我一个人吃冰箱里的剩饭菜，她还要我付水电费，他去外地出差，包里放一些安全套……不过这都是些小事，结婚实在是好，自己有了家，和一个年轻的丈夫同居，真的美好，我感觉很幸福，我们zuo爱很爽，很激动，我每次都很激动！……”

“你这种主观激动，说明你幼稚，维持不了多久的！”仇老师鄙视地说，“现在一切一切都是为钱，张爱玲的名言‘婚姻是长期的maiyin’，包强在外面花钱就可以买，最近有位政协委员的提案是‘夫妻过性生活谁主动谁出钱’，每次都要先讲好价钱，在这种形势下你还结婚，你结什么鸟婚？！”

“难道人就没有爱，没有感情了吗？”小爱听得疑疑惑惑。

“感情是有，但不是爱。”仇老师说，“人们把****称之为‘zuo爱’，然后把这种感情叫作‘爱情’，其实这‘爱’字是假冒的。人人都知道的哲理是：‘生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛’，说明爱情和自由同在，自由意志是爱情的基础，有了自由意志才有个体人格。个体人格是西方概念，西方之所以不能搞一夫多妻，男人即使是大款、是国王、是总统也只有一个老婆，因为有个体人格。而中国历来一夫多妻，就因为缺乏自由的个体人格，女人是‘水做的骨肉’供男人玩乐，中国人不懂西方的人格是什么意思。而个体人格和自由意志，这对你来说是风马牛，是对牛弹琴。你‘那个’很爽，很激动，搞了还想搞，若说这就是‘爱情’，恐怕你自己也不相信，应实事求是地称之为‘那个感情’，这才名符其实。‘那个’感情是真实的，人人都有，动物也有，这是大自然对动物世界的恩赐，一些有爱有妒忌的哺乳动物、有蹄类、猫科、灵长目，尤其是一些雌雄终身厮守的鸟类，所有的动物都享受这种‘天伦之乐’；动物的‘那个’虽然有强弱，有抢夺，但在感情上是平等的，而人类的‘那个’感情则有许多等级，易中天在《中国的男人和女人》一书中总结男人的‘那个’感情是‘妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷’，可见夫妻感情是最差等，远不如和婢女的感情，远不如‘偷情’。最体现中国人缺乏个体人格的就是中国的性文化。一大群乌合之众，只知道‘饮食男女’和‘男女大欲’，人与人互相粘附，‘爱情’中动不动就搞窝里斗，搞情杀和财杀。而缺乏自由人格的人，也缺乏理性追求，你看物理化学汽车飞机电脑电器哪一样不是西方科学理性的发明，中国人只知道‘任自然’和‘回归自然’，看上去虽比动物聪明智慧，但在两性关系上折腾出许多等级，道德伦理反复教导‘吃人’和‘被吃’是天经地义的，几千年来没有改变，远不如动物们自然单纯，俗话说‘人畜一般同’，其实人不如动物。”

“你的意思是说我不如动物，我没有资格和别人一样结婚吗？”小爱愤怒了，她这个老剩女连结婚的资格也没有吗？她觉得仇老师在蔑视