弃子病重谁担忧（1 / 1）

或许是怜悯又或者是歉疚，就好像我们拥有着幸福，却目睹着那些凄惨的事情时常会去选择的心态。可是谁又愿意去被人怜悯呀？此时病榻上的孩子需要的又是什么哪？合该是发自亲人最柔软处的关怀吧！

只是生活却残忍地告诉我，有些东西得之我幸，失之我命，不必看得太重，又告诉我，幻想终究是幻想，现实才是真正要面对的现实，最后生活还告诉我，你在乎的，别人不一定在乎，生活告诉我这不仅仅是生活、、、、

懵懂之中，有个声音有个声音在我耳畔回响：桑榆，你这个虚伪的家伙，你总是在那里暗自非议他人的种种不足，你又何曾纯善？你又能够为那个可怜的孩子做些什么？

我固执地相信他并不是想表明上表现得那么痴傻，他只是一个孤独的孩子，在心途中迷失了自己，忘了来时的方向，他不愿那样痛苦，所以他选择了一种独特的生活方式。

每个人都有自己的生活方式，就好比有些人个性很强，却缺乏朋友意识，有些人比较内敛不善交际，有些人很谄媚，便总是被人看轻，有些人很自私却又很单纯，周围的人都能够把他看透，有些人急功近利，只想一味地从别人身上榨取，却不曾给别人什么，只在那里恐惧自己的付出得不到应有的回报，也同样有些人纵使遍体鳞伤也会奋不顾身地将坦露自己的内心，不断地付出自己，这样的人看似愚蠢受人欺凌，但终究会获得别人的尊重，还有些人虚情假意，却讲究分寸，终日活在自己演绎的高尚面具之中，总是能够以自己的举手之劳笼络这人心，而有些人看似天生不会去爱，对什么都淡淡的，却用冷漠隐藏着那颗脆弱的心灵，而我又是怎样的人哪？

来探望轩辕屹的人，都迫不及待地散去了，哪怕是他的亲祖母，我便是不住地回头，也只有在心里为他哀叹，无利不起早，又有谁愿意为一个弃子侍疾？便是有着责任侍候他的侍女内监的脸上都写满了不甘，叹明了怨念。

“不过是个累赘罢了，为什么不能快些死掉。”这是我无意中听到的话语，那话生生地打在了心上，后宫这个残酷的地方，每当看到命运凄惨的人，我总是担心自己会有那么一天，客寓不尽的是秋雨，更不尽的是思乡之情。行宫虽好却终究不是我的家，那个可以卸去伪装的地方，可是我能够回到过去吗？哪怕那都只是虚幻的影子，也足以让我珍惜。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

我想起了李商隐的诗篇，短短四句，反复重叠的有几个字，带着无限的回荡不绝之意，颇有神来之笔。

昔日的义山，从一州跑到另一州，纵有满腔壮志，却是未能谋到重用，更有《唐书》对他极不公正的言辞，更是引用了排挤义山甚力的令狐绹的话，说他“忘家恩，放利偷合”这种说法的依据就是李商隐早年得恩于“牛党”的令狐楚，后又娶了“李党”王茂元的女儿，“投靠”了李党。这种观点的谬误在于“泛政治化”，他的处境与此事夹缝中生存的我何其相似。当时的当权者们并不是把李商隐看成一个诗人，而是只看到他在“牛李党争”中的态度和立场，当真遗笑大方，假使李商隐是“牛李党争”中的要害人物也就罢了，无奈李商隐只是一皆寒士，充其量不过只是六、七品以下的文书、幕僚，对“牛李两党”根本无关紧要，甚至于李商隐既非牛党也非李党。压根就未曾参与着两个官僚集团狗咬狗的争斗，有什么理由用“牛李两党”对李商隐的看法作为衡量义山的标准？