第一章第十一节佛门（1 / 2）

“阿弥陀佛，施主早上好。”一大早，长青执事便赶过来，刚进院门，就看见胡明轩正好练完拳，正摆出一个收式，长青执事赶忙双手合十道。

昨天下午，在胡明轩他们钓鱼不久，小工就动身跑进了庙门，拉住一个和尚，问他花边大师在哪里。直接吓了这和尚一跳，花边大师是庙里的高僧，在寺庙里面辈分极高，一般不轻易露面。而且，这位大师做事从来不张扬，更是庙里主持色拉大师的师傅。本寺庙里‘花色满长安“这几辈里面的唯一一名花字辈前辈，所以，外界知道这位大师很少很少，只有本寺庙的僧人才知道。花边大师很忙，一直在正听堂纠正佛门典籍上的错误解读和错误文法。就是本寺庙的僧人求见花边大师，也需要多等待几天。

这和尚不敢怠慢，急急跑了去，寻了寺庙里面专门负责接待的长青僧人来，在寺庙里，僧人称长青为执事僧人。

“这位大师，我和花边大师有约，烦请大师马上把这个交给花边大师，他老人家就知道我是谁了”说着，小工拿出来一个用红色丝线为绳，半剥菩提子为坠的手链来，长青执事接了过去，仔细一看，禁不住多看了小工几眼，因为这颗菩提子是他见过的最大的一颗。不仅如此，丝绳颜色已无当初鲜亮，颜色暗沉，菩提子倒是光洁。如此物事，定当也是佛门之物。长青执事不敢怀疑，请小工稍等片刻，便急急忙忙向前面大殿而去。

大殿里面，主持色拉大师正主持本寺庙五年一度的无遮大会。佛教讲究每五年举行一次布施僧俗的大斋会，又称无碍大会、五年大会兼容并蓄而无阻止，无所遮挡、无所妨碍，梵语般阇于瑟，华言解免。无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。

长青执事见此情景，只有硬着头皮，上前禀报：“有人持此物，说和花边师祖有约，要求见祖师”。说着，双手呈上菩提子手链。

色拉大师接过手链，“呵呵，确是你师祖之物，我已多年未见此物了。”继而吩咐长青执事道：“你可前去好生招待，我去请师父示下”。

花边长老手里捏着手链，嘴里念叨着：“终于来了，好，好”然后对着徒弟说：“带他快来这里见我”。

花边长老并没有住在寺庙里面，而是住在寺庙隔壁的后山上。

“中条，你终于来了”花边长老看着进门来的小工，脸带微笑说道。

“爷爷，我来了，但是不是皈依，我是来拿刀的”旁边的主持有些发愣：“师傅怎么会有孙子？”正发愣间，花边大师对色拉大师说：“这个是我的侄孙，我有事问他，你不用来陪，去忙你的事情吧”主持双手合十告退。

花边大师然后惊讶对着小工问道：“拿刀，难道你决定了？”

小工很坚决的回答：“决定了，因为我找到了伙伴”。

然后小工把目前他遇到的情况说了一遍，还说道目前需要安身之所。

花边长老沉吟一下：“住庙里会给庙里带来无妄之灾，这样吧，把你的伙伴带来我看看，要是真的是和你一样的人，我自然会把刀交给你，还会安置好你的伙伴。”

看着退了出去的侄孙，花边长老长叹一口气，“天下苍生又要遭难了”。然后吩咐人去准备思源谷旁边的客房。

小工急忙出得门来，去通知胡明轩他们来寺庙。

原来，花边长老出家前姓杨，是关中杨家人，关中杨家是大户，家里良田千倾，家规严格，子弟多有出息。花边长老的上一辈，便是在中条山守卫战中孙蔚如第4集团军(第31军团整编)的杨营长。

中条山位于山西省南部、黄河北岸，呈东北西南走向，东北高西南低，横广170公里，纵深50公里，最高峰为海拔2321米的垣曲历山舜王坪，山脉平均海拔1249米。中条山西起晋南永济与陕西相望，东迄豫北济源、孟县同太行山相连，北靠素有“山西粮仓”美誉的运城盆地，南濒一泻千里的滚滚黄河。境内沟壑纵横，山峦起伏，关隘重叠，矿藏丰富。中条山与太行、吕梁、太岳三山互为犄角，战略地位十分重要。

抗日战争全面爆发后，随着山西各主要关隘的相继失守，中条山的战略地位愈加重要。杨营长他们和友邻部队一起守卫西线，西线是日军的主攻方向。集中机炮火力，并以飞机诱导步兵，向我西村、辛犁园、王家窑头、梁家窑头王竣师右翼80团（唐、孔两军接合部）阵地猛攻。另以独3旅附37师团一部，向刘家沟、古王、计王王治岐师全面佯攻，牵制激战”。8日凌晨，日军突破张店以东第27师防线，孔、唐两军联系被切断。第27师溃退至曹家川、太寨一带。与此同时，奉命到望原集中的第80军第165师在遭到日军袭击后也退至曹家川、太寨一线。乘隙而进的敌挺进纵队于当晚占据茅津渡以下的槐扒、尖坪、南沟等渡口；最远的一支进到平陆、垣曲、夏县三县交界处。9日正午时分，第80军所部遭敌便衣袭击和飞机轰炸扫射，进一步溃败。“在一场混战中，新编第27师师长王竣、参谋长陈文杞及165师姚汝崇营长