第28章 薛定谔的小妹（2 / 3）

二叔经过特殊训练，再好笑也不会笑，除非忍不住。

其他人笑得没有韦良渚那般疯狂，但也都笑出了电钻声。

翠裙少女看着这一大家子，笑靥之中却略有悲凉，“我的家人在哪？他们又是谁？为何我完全想不起来？”

“二弟，你的那首《望岳》真是绝妙，我怎么没见你以前写过诗？”韦良渚突然换了个话题，这也是他最为感兴趣的，顺带帮二婶解围。

韦凌云早知有此一问，解释：“写诗光努力不会有大作为，还是要有些天赋异禀，我正好有，外加我平常私下里其实没少读书的，机缘巧合下一来灵感，思如泉涌，侥幸做首好诗也不奇怪吧？”

闻言，韦良渚感慨地夹了块鱼肉入嘴，“确实需要天赋，可我偏偏缺少，早知道你就应该跟我一起学文了，或许现在都已是安阳书院山长亲传弟子。”

“亲传弟子？太高看我了。”韦凌云眼皮跳了跳，心道：“我只是个唐诗宋词的搬运工。”

“大哥，你现在还是学子境吧，大概什么时间能突破？”韦凌云巧妙地转换话题。

韦良渚走的是儒家修行之道，就读的安阳书院是儒家体系第八境立命境儒士创立，距今一万一千多年了，那时候还是大晟王朝统治的年代。

安阳书院乃天下读书人梦寐以求的圣地，它的超然地位可不仅仅是开派祖师是立命儒士更重要的一点，他是悠长历史变迁下唯一完整继承儒家修行体系的大靖书院。

学院每十年举行一次儒林大会，天下儒道强者皆会前来，晋升至立命境的儒士将被学院永久记录封号，从此扬名天下。

打个比方，杜甫自号少陵野老，“少陵野老”便可作为封号永久记录于学院昊天大殿。

立命境乃成圣之基，天下无可成之事，需要立一个伟大的志向，完成并得到广大人民的认可，才能进入下一个境界：归真。

立命需在昊天大殿进行，所立之志由昊天上帝监督，如有违背，修为尽毁。

上面的当然是后话了，韦良渚和韦凌云等人自然对此一无所知，境界不够。

但儒家初境学子境他们还是略有所知的。

学子境，初学开窍，明事理，不擅战斗，能用精神力去感知周围，不过距离十分有限。吸纳天地言灵法则之力，于眉心和精神力互相交融凝聚气旋，时机成熟便可晋升才子境。

“暂时没有迹象，师长说要多读多背，才能更快地吸收天地言灵法则，早日凝旋。”韦良渚语气有些落寞。

“学子境是怎么修成的？”韦凌云问：“才子境不同吗？”

韦良渚思索，“学子境要求将天地灵气异化，凝聚其中言灵法则之力，于眉心和精神力等比例交融，凝聚出完整气旋。当然也要熟读圣人经典，化为己用。届时自有突破之感。”

熟读……化为己用……前者需要耗费大量时间，后者主要靠悟性，是为日后的“言出法随”打基础？韦凌云若有所想。

这点与武夫的炼体境相差不多，耗用大量时间强筋炼骨，锻磨精神，也起着打基础的作用。

“才子境也相差不多吗？”韦凌云实在不明白。

韦良渚不紧不慢地剥虾，斟酌着说：“才子境儒生记忆超群，过目不忘，明眸夜视。眉心内言灵法则与精神力高度相容，化作液体，呈无规则游离状。修习五行、六道。此境已能用精神影响周围，拥有一定战斗力。”

似乎要吸收天地更多的言灵法则之力于己身，可五行、六道似乎又要去领悟些什么？

前者完全是机械的，后者则活泛很多，说难不难，说简单不简单，全凭一个悟性，而且绝不是常人能帮助的，是要悟出完全属于自己的道。

韦凌云不假思索地想着，认为儒家修炼体系一定很折磨人，有些人甚至连学子境都永远不能突破。

哪怕悟性好的，若要修行到高境界，也无异于让一个傻子考上清华大学。就比如大哥虽算不得智力残疾，可如今都18了，修为仍然卡在学子境动弹不得，战五渣一个。

“大哥，你大概需要多久才能气旋凝聚？”

韦良渚睫毛微垂，摆了摆首，不再在此多言，换了个话题反问道：“我未知你出事的四天前，书院早已流传你的《望岳》一诗，莘莘学子被彻底打击到高傲的心，深感大靖文坛没落，羞愧自己思想的僵化。师长借机要求我们写劝学对联一幅，以鼓励学子敢于革故鼎新。师长和众学子将一起从这些对联中挑出一副，刻于院门外立柱之上。”

语罢，韦良渚有些苦恼。

蓦地，毒嘴大王韦若曦缩着脖子，又一次语出惊人：“大哥不善诗词，擅八股，是死脑筋。”

韦良渚狠狠瞪了她一眼，我想杀了你，你这个长舌妇，你不明白你在玩一种很过火的东西吗？

韦若曦把嘴里的东西赶紧吞了下去，做好了随时逃跑的准备。

韦大郎确实是死脑筋，完全是学八股文学多了，八股文写法十分古板，多一字不行，少一字也不行，