第60章 第二一一章 新年（五）（1 / 2）

不得不说，如果这三篇《原鬼》流传后世，应该算是中国最早的灵性学说了。后世历史学家肯定不会吝啬让梁成开宗立派，成为百家中的一家。

或许会叫灵家？鬼家？仙家？

“自古凡人弘道，在世安能称神？你可见过上古圣王留下这些验证鬼神的文字？”我问道。

“呃，这倒没有。”梁成老实道。

“你想过其中缘故么？”

梁成摇了摇头。

“人心易散，贪高求远。若是让他们知道生而有灵，必然会走上斜路，忽略眼前生活。”我道，“你这《原鬼》问世，恐怕入山求仙的人倒会比投身墨义的人更多。”

“那……”

“这些文章倒也算不错，大可以留给后人评说。”我道，“不过你还是得从凡人的角度上阐述墨义。凡是不能人皆而感应的事，不要说。孔丘不语怪力乱神，也是由此。”

“诺，夫子。”梁成上前收起竹简，有些失落。

“去把梁惠叫进来吧。”我道，“正要与你们说些事。”

梁惠就在门口没有离开，梁成一开门就把她叫进来了。不知道她有没有偷听，反正看那副样子似乎暗含得意。

“梁成，”我道，“你的墨学修养已经不弱于人，我想请教一下。”

“不敢当，请夫子考校。”梁成拜倒在地。

“子墨子的哪句话里说女子不如男儿？”我问。

“这个……”梁成语结，结巴了一会儿，方才道，“弟子不曾读到过。”

我看了一眼梁惠，那姑娘正在她哥身后偷笑。

“既然如此，你怎么可以因为妹妹是女儿身就否决她当助教呢？”我道，“若是她学识不足，墨义不精，你不愿意聘她，我也不会反对。然而你以男女区分，实在有失偏颇。”

梁成回头看了一眼妹妹，转过头对我道：“夫子，男主外而女主内，这不是自古以来的纲常所在么？”

“你被儒生骗了呀。”我笑道。

梁成梁惠同是一脸求知若渴的神情，这对兄妹还真是一家人。

“上古之时，这个天下是女子做主的呢。”我道。

梁成嘴巴不由张大，像是难以接受这种说法。

“当那时，女子采摘野果蔬菜，男子出外渔猎。野果蔬菜生于天地之间，生长有数，兴败有时，故而女子只需要按时而动，自然能够取得养家的食物。而男子出外渔猎，因为工具简陋，所获不定，有时还要被虎狼所伤，故而寄居于女子之下。部族之间以走婚为俗，这也是上古之人，知其母而不知其父的缘故。”我说完之后觉得有些太过惊世骇俗，梁成显然有些接受不了。

“走婚？”梁惠重复了一遍。

我点了点头，将走婚的含义复述了一遍。

梁成喃喃道：“难怪有那么多感足而孕的故事，原来是为了遮丑。”

“这种丑，其实是人设的。”我道，“天道之下，有什么美丑？难道现在的婚俗就是美么？”你们以为女子穿上深衣曲裾是美，却想不到还有吊带衫齐X裙流行的那天吧？这些就是典型的价值判断，价值判断只能规范自己，不能加诸他人，否则就是暴政。

“梁成，”我严肃道，“你这些成见应当摈弃，否则终究难成大器。”

“谨闻训！”梁成拜倒。

“后来，”我继续道，“人们发明了渔网弓箭，狩猎所获渐渐超过了采集蔬果，故而男子开始当家作主。这才是咱们现在的天下。”

“原来如此。”梁惠激进道，“正是男子们怕女子再当家，所以才要欺压女子，看不起女子！”

“惠子！”梁成不满地叫了妹妹一声。

梁惠委屈的垂下头。

“你们没听懂么？”我无奈道，加重了重音，“‘所获’——这两字才是最根本的。一家之中，为何男尊女卑？因为男子所获多于女子。一国之中，为何君侯尊而百姓卑？因为君侯占有的土地多。放眼天下，为何周天子若乞儿，而诸国称王侯？因为天下土地人口都已经入了诸侯手中！这些可让人生存于此间的物事，便是成产资料。谁占有生产资料，便能占有这个天下。”

梁成听得若痴若醉，梁惠却一脸迷茫。看来梁成在天下这个问题上，也有过不浅的思索。

“夫子，这些话能够传出去么？”梁成回过神来，低声问我。

我想了想，道：“以后我会专著一书，你们先姑且听之吧。”说罢，我话锋一转：“现在你知道因为女子就必须要主内，这是何等荒谬了吧？”

“是，弟子将聘梁惠为助教之一。”梁成道。

“这只是最粗浅的一层。”我道，“以你的身份才智，应当好好想想，如何才能‘人尽其力，物尽其用’，而不以男女老幼为成见，蒙蔽智慧。”

“弟子明白了。”

“你若是得空，泮宫开学之前就将这文章写出来吧。”我道。

“诺。”

我走上前拍了拍梁