道门法术（6 / 6）

号、指令，以调动内外气，若行持者确有气功功力，依其功力之深浅，实现某种愿望，按理说是有一定可能性的。

PS：写穹极的时候收集了一些道术资料，贴出以馈同好。

千古一道说：“好了。笑得够了。今日我要将道教气功向你讲个大概，明日就开始进入具体修持。道教气功共分六个大类，第一是取食法，第二是房中术，第三是导引术，第四是气禁术，第五是气咒术，第六是神仙术。前三者服食法、房中术、导引术皆是为了练气，第四第五气禁术和气咒术就是对真力的御使法门了。而第六类神仙术，则是使人获得神通变化，超越自我之术。第一类服食法，包括四个内容，一是食物术，即服食什么食物才能生气而不是被气坏气？二是辟谷术，这是为了五脏少作无谓挤占和消磨，以使真气有处存有处练。三是丹药术，这是指采什么气，什么时辰采，用何种呼吸方法采。”

归有沫听得睁大了双眼——仅仅一个服食法，就有如此之多的讲究，许多练气的人，练了一世，只怕还不知道这些哩！

千古一道继续说：“道家气功第二大类是房中术。房中术又分三大类，一是同类修术，这是指同天阴阳术，同地阴阳术和同人阴阳术。同天阴阳术是指人与太阳月亮同练，同地阴阳术是指人与天地万物同练，同人阴阳术是指男女共修共炼，一般的说到房中术，是指同人阴阳术，但如此理解，实在是太侠义了。房中术的第二类是指阴阳术。阴阳术指的是修练人在自身体内进行精、气、神的交合修练。大园满心髓神功练的是阳丹，姹女神功练的是阴丹，而以令尊大人乐静修的大交泰神功为例，练的就是阴阳二丹的交泰。”

归有沫惊叹道：“分类如此细密，那是怎么想出来的？”

千古一道接着说：“房中术的第三类是采补术。注意，男女间采阴补阳或采阳补明固然是一种采补，而盗气偷气使用邪术吸他人之气为自己所用，更是一种采补术，而采补术主要的含义，是指识别寻觅山川大地间的灵气，特异气，采面而练之，结丹极快。”

归有沫叹道：“师父不讲，徒儿怎的也想不出这么多名堂。”

千古一道说：“导引术的名堂更多。导引术是练气结丹的重要法门。但各门各派因为门派之见而导引方法的差异很大总的说来，导引术分三大类，一是姿势导引术。比如藏密气功，练心脉和脑脉的真气耦合，要通过喉脉，过气时修练者以下巴紧压着喉结，曲颈如钩，两颈之脉，动如鱼鳃，不停开合，靠振动过气，也靠振动出功。而易经筋修练法，那稀奇古怪的姿式，更是有特殊的过气目的。特定的姿式是为特定的内力搬运。这些都是各门各派十分专密的。导引术的第二类是吐纳导引，这是指呼吸。自然呼吸为文火修练，强化呼吸为武火修练。风、喘、气、息这四相之中，气相和息相属于文火周天呼吸法，喘相和风相则属武火修练。而吐纳导引的上乘法门则为胎息和自息。修练者在毫无空气的闭塞环境中全凭自己体内的阴阳真力的交，满足人体呼吸空气的需要，而成不朽不死之身。导引术的第三类是意念导引，叫念力导引。这是真气导引的最上乘功法。但只有真力蓄积达到极高水平的修持者，所有的经脉穴道都已打通，上中下三丹田中真气充盈，而经脉穴道之中也常有真气流动不息，可能施为意念导引，才可能做到意到气到，随心所欲。设若一个人只有几十年内力，连下丹田都装不满，他却想眨眼间将真气从下丹田中导引到食指的商阳穴，外发出去制人杀人这办得到么？”

听到这里，归有沫又是一声叹息，情不自禁便改坐为跪。他母亲教他练功，怎么呼吸怎么守穴怎么搬运，虽然也挺有章法，但从来就不成学说。他心中对千古一道真是崇拜得五体投地了。

千古一道也不纠正他，继续说：“接下来咱们讲气禁法。气禁法术包括内气外发术、催眠术、定身术三大类，内气外发术可有百般法门，但不外乎直接外发（如劈空掌力隔定指力之类）、借物对发（如隔墙打人借物传力之类）、和吸控外发（如罡气罩、吸物功等）这样三大类。你可别小看这三大类，道术第五大类气咒术和第六大类神仙术，却均是以此外气术为基础，包括道佛皆有的元神离体，天师教的分形散影术，都基于外气术——。”