第213章 大人物（2 / 4）

以往喜欢支支吾吾的降臣，这次并没有任何的犹豫，在听到李祤问出的问题后，瞬间就给出了答案。

李祤清楚地记着降臣的原话，“也就你、李茂贞、朱友文、宋水云还有王宗仁勉强能看一看。但要是跟高宗和玄宗那个时代相比，差太远了。”

李祤摩挲着手中的白色吊坠，脑中开始回忆有关古三苗的记载。

在他搜集到的资料中，党项人的先祖是可以追溯到古三苗中的羌族。

隐藏在所有情报中最具有传说性质的一条，党项人的先祖可以追溯到三皇五帝中的北帝颛顼帝。

而且党项原本的领地就在燕云十六州的北边。

还有一点就是关于手中白色吊坠的简单应用，这枚白色吊坠有点类似苗疆还有东瀛法器。

但唯一的作用就是用于制作兽灵，将野兽的灵体完完整整地保存下来，封存到图腾柱中，化为己用，从而给自己的军队提升实力，让他们获得野兽的某一项能力。

而降臣的那一句人骨，也让李祤想到了一个人，就是传说中的颛顼帝。

如果是在他的前世，也就顶多当个笑话听了，但在这个世界完全不同，任何的蛛丝马迹都可能成为翻盘的关键。

颛顼帝可是北方天帝，关于颛顼帝的记载很少，但每一条都很重要。

古籍中的一条记录是“始以民事记官，官职以图腾为名。”

乍一看可能没有什么感触，但这句话记载在《帝王世纪》中，是颛顼平九黎之乱后对天下的管理方式，年号以德行命名，百官以图腾为名。

这怎么看都是巫岘和萨满的那一套修炼的手段，散布信仰，供奉仙家和堂口。

这也是让李祤怀疑那块白色吊坠就是颛顼帝骨骸的原因，因为颛顼帝是最早利用图腾力量的人。

颛顼登临帝位时，巫术、祭祀十分混乱，泛滥成灾，在古籍中有一段记载叫做，

民神杂糅，不可方物；夫人作享，家为巫史，无有要质；民匮于祀，而不知其福；烝享无度，民神同位。

就是在说当时的信仰杂乱，巫教横行，流落在民间的巫术、祭祀之法数不胜数、杂乱不堪。

其中有正确的也有坑人的，导致家家祀天地、人人祀鬼神的乱象频生。

而颛顼帝做的一件事就是设立了神官来管理信仰、巫术和祭祀，这样将天地区分，人神交通断绝。

当然还有另一种广为流传的民间野史，就是共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。

神山不周山倒塌后，天地之间的地势产生了变化。

而在颛顼之前，天地之间除了不周山，还有一架天梯，凡人能通过它直达上天，天地之间保持着良好的沟通。

天上的神人或天人经常会降到地上，而地上也有大能力的人，称为上古的巫。

这些巫也很容易通神、请神，具有很强的神通，甚至能够依靠神的力量而呼风唤雨。

颛顼打败共工成为新一代的中原之主后，他惊奇地发现，自己统治的区域内居住着大量的“神仙”。

老百姓对这些“仙人”的话语非常信奉，甚至超过了自己这个名义上的天下共主。

这样下去对自己的统治极其不利，于是，于是颛顼帝下令摧毁天梯，天地之间的沟通至此断绝。

颛顼的“绝地天通”重新规正了天地之间的秩序，使上古特有的那种人神同在的时代宣告结束，华夏民族渐渐进入了人文时代。

加上降臣十分明确的告知李祤，武道在这些年内越发的衰弱。让李祤越发相信最终的答案就在这些被冠以威名的大人物身上。

那么这个传承之地到底在哪里呢？

……

不久前，千里之外的苗疆，

李星云一行人正式离开蜀国的地界迈入了苗疆，此时的苗疆没有了往日安定的景象，青石小路旁杂草丛生，像是许久未曾有过人烟的样子。

侯卿和蚩梦见到这一幕也是同时皱起了眉头，这里的变化过于大了些。

侯卿敲了敲手里的骨笛，将目光看向蚩梦开口询问，“是先去找个寨子问下，还是直接去万毒窟？”

“先去找个寨子吧，这里的气氛不对劲。毒王八可能又做了什么伤天害理的事情。”

蚩梦略微思忖就做出了决定，如今她可不是冒冒失失的人了。

……

按照蚩梦的记忆很快他们就沿着小路就来到了石门寨，可迎接众人的是断壁残垣的废墟。

寨子明显被大火烧过，高高的吊脚楼被烧毁大半，留下一地烧的发白的木头。

李星云蹲下身子用手指碾了碾，碾开一截发白的木头，李星云试了试木心位置已经微微湿润了。

这代表着湿气将这块木头浸湿了，说明这这里的火最少烧完一天了。

“先看一下有没有幸存的人。”李星云率先开口说道，在听到他的话后几人纷纷点头。

李星云几人分头行动，