第三卷22章 华山论剑（五岳篇二）（2 / 2）

。新民筑石坛以祭祀的习俗是非常久远的。

成的起源多与当时的社会生产力和人们对自然现象的认识有很大的联系，人们对自然界的各种现象不能准确的把握，因此产生原始崇拜，特别是在恐惧的状态下，对日、月、山、川？风雨，雷、电……更是敬畏有加，于是祭天高地也就应运而生，从最开始的郊野之祭逐渐发展到对名山大川的祭祀，而对名山大川的祭祀则以泰山封禅最有代表。

对于现在关于封禅的表演内容，项目总时长约80分钟，整个演出共分为七个篇章，包括序幕，金戈铁马的秦朝，儒风雅乐的汉朝，盛唐气象的大唐，艺术王朝的宋尾声，穿越了中国上下5000年历史时空，500名演员，5000套霓裳华服，表演了中华民族的历史故事，真实再现了古代五朝的市井文化和帝王封禅场景所表现的内容，实际上是当时那个朝代华夏文明发展所达到的高度，是对民族人民精神的深度思考，也是目前国内第一场涵盖了五朝历史的大型演出。

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五岳介绍

五月，中华传统文化中五大名山的总称是古代民间山神崇敬五行观念和帝王寻烈奉禅相结合的产物，五岳分别是东岳泰山位于山东省泰安市、西岳华山海拔高2160.5米。位于陕西省华阴市。南岳衡山，海拔1300.2米。位于湖南省衡阳市南岳区。北岳恒山，海拔2016.8米。位于山西省大同市浑源县。中岳嵩山，海拔1492米。位于河南省登封市。

中国古代认为，高山峻极于天对其加以崇拜，即称岳汉宣帝，正式颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山即天柱山。今安徽省境内为南岳，大帽山为北岳，嵩山为中岳后。隋文溧阳坚定湖南湘江之滨的衡山为南岳，非获胜为名山。清顺治年间，正是疑似北岳于浑源恒山。

五月，自然景观风格各异，文化积淀生命显赫。五岳本文化本身就是远古对山神的崇拜，五行观念以及帝王封禅相结合的产物，彰显了中华民族文化的博大厚重。大量历代帝王祭祀封禅的佛教和道教修建的佛院和道观，增添了五岳的威严和神秘。

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华山论剑出自金庸先生的武侠小说射雕英雄传和神雕侠侣，原本意思是华山比武引申为公开的比试或学术争鸣。

金庸先生武侠巨著射雕英雄传之中第一次华山论剑，东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段志新北丐洪七公、中神通王重阳五人在华山上斗了7天七夜，抢夺九阴真经，最终中神通王崇阳击败了四人；五人被世人，称为五绝。

（关于华山还有笑傲江湖那个剑气之争。）

第二次华山论剑王重阳已经去世，郭靖少年英杰刚过20岁，接黄药师洪七公300招而不败，黄药师洪七公便默认郭靖为师，欧阳锋虽然武功卓绝，黄药师洪七公都难以战胜他，可他因为练了假的九阴真经，全身经脉逆转，黄蓉伶最初最后将欧阳锋给说疯了，至于南帝段志新，因为出家法号一灯早已看破名利，故没有参与这次论剑。

在小说神雕侠侣中，华山论剑又一次被提及，当年五绝中仅存二人感叹世间人才凋零，重定五绝为东邪黄药师，西狂杨过、南僧一灯、北侠郭靖、中顽童周伯通。

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还有的下章加更………………………………………