第177章 蓝玉竟成嘴替（2 / 3）

不得清高。”

“求同存异，方才是处世之道。”

然后他又将李祺忠心任事的经历讲了一遍。

方孝孺露出沉思之色，然后躬身道“受教了。”

随后白英急匆匆的赶来，看到陈景恪和方孝孺的短发，表情非常复杂。

他知道陈景恪为什么要这么做，更知道最后受益更大的会是谁。

所以他什么都没说，郑重的向两人鞠躬，然后转身离去。

没多久，他以及他手下一帮老弟兄，全都变成了寸头。

有几个甚至直接剃了光头。

于是，工地上就出现了很多短发之人。

而且白英特意在役夫中间，宣传这么做的原因。

有病气论支持，又有陈景恪这个神医的名头在，大家倒没有质疑这么做的对错。

只是蓄发是传承久远的规矩，现在突然要剃短发，大多数人还是没有办法接受。

但他们的行为，也让很多役夫产生了动摇。

大家从原本的不理解，慢慢开始变得好奇。

然后就有役夫受不了头上的虫子和小疮，也将自己的头发剃了。

结果发现效果出奇的好。

一个人的行为，可以直接影响周围一圈人。

于是越来越多的人开始剪掉了长头发。

虽然和总人数比起来，剪发的人毫不起眼，但也很是壮观了。

一种莫名的冲动，开始在人群中间酝酿。

剃发之举，自然遭到了儒家出身的官吏的指责和反对。

这时候方孝孺的嘴炮就有了用武之地。

当场驳的那些儒生哑口无言。

但他们没有认输，而是写了奏疏进行弹劾，同时写信将此事告知了师长。

陈景恪也没有束手挨打，身为穿越者他更清楚舆论的重要性。

在剃发的同时，一封奏疏已经送往了应天，将事情的来龙去脉解释的清清楚楚。

方孝孺也写了一篇数千字的文章，论述剪发和孝道耗无关系。

开篇就用了孝经的那一句身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

本意是让大家爱护身体，不要自残，并没有说不能剃发。

自古以来谁不剃发？这个世界上谁没有剃过法？

男人发及肩，女人发及腰。

如果不剪发，是怎么保持头发始终及肩的？

胡须算不算法的一种？有几个男人没有刮胡须？

某些腐儒一边喊着剃发不孝，一边剪头发比谁都勤快。

这是什么？这就是伪君子。

还有人拿曹操以发代首举例，意图告诉世人头发的重要性。

曹操是奸雄，自己不讲信用，违反了自己的法令，随便找个借口糊弄人，竟然还真有人信？

那曹操还用人肉做军粮呢，你们是不是也想学？

曹操还挟天子以令诸侯呢，你们是不是也想学？

接下来就是讲剃发的好处，自然就是陈景恪的病气论，以及社会现状。

然后得出一个结论，剪发百利而无一害。

短发能减少九成的疾病，剪发才是爱护生命。

你们这些腐儒，竟然要求大家留长发，就是草菅人命。

接下来就开始上纲上线了。

剃发是每个人的自由，自古至今理发都是很常见的事情。

腐儒们为何抓住头发不放？难道头发真的如此重要吗？

不，他们比任何人都明白，这都是借口。

维护头发不过是表象，他们真正的目的，是为了维护自己的利益。

最后盖棺定论，谁反对剃发自由，谁就是伪君子，是草菅人命的真小人。

陈景恪看后，也不得不说，方孝孺的文章果然是一绝。

之前碍于礼法规矩，有点放不开。

自从突破礼法约束，放飞自我，在喷人这一块真的是拉满了。

然后他就将这篇文章一起送往了应天。

其实他更希望的是有一份报纸，将这篇文章网上一登，那才叫热闹。

但这玩意儿太危险了，老朱不一定会同意。

而且自己的班底还太薄，现在还不适合搞。

就在陈景恪不知道的情况下，李祺也上了一封奏疏。

不是检举陈景恪的，而是在为他开脱。

将工地的艰辛一点不落的写了下来，然后讲述为了防止疫病，朝廷付出了多少的努力。

但依然爆发了好几场疫病。

又讲了陈景恪到来之后，是如何的深入病人中间，如何的悲天怜人。

还讲了陈景恪是如何发现蚊虫害人，为了减轻役夫的痛苦，毅然决然的剃发。

反正在他的奏疏里，陈景恪都快成圣人了。

所作所为也都是为了百姓……

如果陈景恪看到这份奏疏，肯定怀疑