第30章 传统功法（1 / 3）

1. 传统功法锻炼的基本方法

中国传统功法历史悠久，源远流长，内容十分丰富。几千年来，各家练功人士，结合各自的目的，在实践过程中，总结形成了数千种功种、功法，形成了各具特点的传统功法流派。因此，传统功法实际上包括一大类功法。总的来说，传统功法可分为静功、动功两类，而无论静功还是动功，都以调身、调息、调心为基本要素。各种功法，主要区别在于它们对这三个要素强调的侧重程度不同，具体措施有异。因此，调息、调身、调心是传统功法的核心内容和基本方法，掌握了这三个要素，练习任何功法都有坚实的基础。

（1）调身：调身是指身形的调整锻炼，包括一定的姿势和动作，总以放松、舒适为原则。调身是练功的关键，是调心、调息的基础。

练功姿势是练功的第一关，只有姿势正确，舒适自然，才易于调整呼吸，集中与应用意念。练功姿势本身亦有一定的养生保健和预防治疗作用。练功的基本姿势有坐、卧、站、走四类，前三类较为常用。其中坐式包括平坐式、靠坐式和盘坐式，盘坐式又有自然盘坐、单盘坐、双盘坐之分；卧式包括仰卧式、侧卧式、三接式和半卧式；站式包括三圆式、下按式、骑马式；走式包括太极步、禹步、呼吸行步等。

练功姿势，要求在一定时间内保持稳定的姿态，既要求一定的规格，又要求全身松静自然。不可太勉强，否则会引起肌肉紧张，不利于松静自然；而在逐渐适应的过程中，应提高要求，坚持锻炼。只有这样，才能掌握姿势要领，适应姿势感觉，提高锻炼效果。

姿势的选择和运用，应结合病情、体质、气候等因素综合考虑。一般功法都有练功姿势的具体要求，患者应注意掌握。但两手握固、舌抵上腭和两眼微露一线光通常是练功姿势或动作的普遍要求。握固，即把大拇指置于其余四指之内，并把握牢固。古人认为，握固能固精明目，祛除外邪百毒。舌抵上腭，指以舌尖轻轻抵着上腭处，其作用为生津液，助安静，排除杂念，连接任督，运行内气。两眼微露一线光，既可避免阴阳的偏盛，又能避免杂念与昏沉。但初练者往往不容易做到，一般轻闭双眼即可，不必强求一线之光。

正确的姿势与传统功法的治病强身作用密切相关，各种姿势的共同要求是重心稳定，全身松静自然，防止强直和松垮。

（2）调息：调息是指通过调整呼吸来调动人体之内气，使之逐步聚集、储存于某一部位，并循经络运行，以调畅气血。调息的方式主要有自然呼吸法、深呼吸法、腹式呼吸法、吸呼法、口吸鼻呼法、胎息呼吸法、冬眠呼吸法等。静功中，一般在意守的基础上进行调息，而动功中，多随着肢体的运行进行调息，起、收、开、伸时，配以吸气，出、合、屈、落时，配以呼气。

调息是传统功法锻炼的重要环节之一。通过呼吸吐纳，可以呼出体内之浊气，吸入天地之清气，结合其阴阳开阖、补虚泻实等功效，可以平衡内脏，促进健康；而在意念引导下的气的升降出入，则可疏通经络，调畅气血，终可使五脏安和，病邪不入。

因吸气为补，呼气为泻，所以进行传统功法治疗要根据不同的病情和体质，选用不同的呼吸方法。凡实证，以呼为主，呼长吸短；凡虚证，以吸为主，吸长呼短；虚实不明显，可平呼平吸。

练习调息应掌握循序渐进的原则。初练时宜从自然呼吸开始，力求做到轻松自然；当调息达到一定水平时，则应练养相兼，即练一段时间的有意识呼吸，然后恢复自然呼吸，进行静养，最终做到呼吸深长匀细，进入高度虚静为理想境界。

调息时尚应注意情绪与呼吸的关系，力求做到心平气和，力戒心气浮躁，在情绪安宁、形体放松的前提下进行调息。反之，在心绪烦躁，无法镇静时，不要过分强求某些呼吸形态，而应首先设法平心静气。否则，不仅达不到调息要求，而且会引起呼吸粗乱，甚至练功出偏。

许多功法要求气沉丹田部位，并不是指把吸入的空气送到下腹部丹田部位，而是指用意识引导呼吸，随着深长的吸气，意想着气流徐徐送到腹部脐下。有时气沉丹田仅指练功时意识重心放在下丹田处。这样的意守有助于呼吸的深长匀细，心境的虚空宁静，达到治病强身的最佳效果。

（3）调心：调心是指在练功中，要求自己的思想、情绪和意识活动逐渐停止下来，排除杂念，安定心神，进入一种虚无宁静、轻松愉快的境界。调心是传统治疗的核心。它可以使周身放松，气血调和，经络疏通，元气充沛，从而激发潜能，调理脏腑，达到强身治病的目的，调心的主要方法包括放松法、默念法、数息法、意守法、贯气法和良性意念法等。其中意念法、贯气法和良性意念法最为常用。意念法是指把思想集中到某一事物上，以一念代万念，从而排除杂念，达到入静、舒适的境界。意守时，可以守体内某一特定的部位或穴位，如意守丹田、意守命门、意守百会等，也可以意守体外的某一景物，如美丽的花园、辽阔的草原等对身心健康有益的景色。贯气法是指运用意念引导体内之