第29章 路路通听火车上的摩门教士说法（1 / 3）

12月5号夜里，火车朝东南方向行驶，奔驰在一块方圆五十英里左右的地区，然后朝着东北方向的大咸湖前进。

12月6号上午快九点钟时，路路通走出车厢，来车桥上透了透气。这时，雪已经停了，天气依然很冷，天色灰暗，云雾里显出大金币似的太阳轮廓。路路通看着这个大金币，正聚精会神地计算着它能折合成多少先令，却突然被一个怪模怪样的人分散了注意力。

这人是个高个子，他长着深褐色的面孔，留着黑胡子，穿着黑袜子、黑丝帽、黑上衣、黑裤子，系着一条白领带，戴着一双狗皮手套，看起来像个神甫。这个人要去埃尔科车站，他带着糨糊从车头走到车尾，把每一节车厢的门口都贴上了一张用笔写的告示。

路路通走过去看了看告示，只见上面写着：

十一点至十二点钟，第117号车厢将举行一场名为“摩门圣教徒灵秘”的布道会。这是一场有关摩门教教义的布道会，主讲人摩门传教士维廉赫奇长老这次是第四十八次乘客车旅行。敦请有心绅士前来听讲！

“不用叫我也会去。”路路通自言自语地说。说实在的，路路通对这个教派的了解，也只限于知道它有个“一夫多妻”的风俗。

很快地，车上的百十来个旅客就都知道了演讲传教的消息，其中至多有三十个人对此感兴趣。这三十来个人，都被吸引到了117号车厢。十一点钟时，他们就已经在椅子上坐好了，坐在第一排的是路路通。至于福格先生和菲克斯，则认为来听布道会是自找麻烦。

十一点钟一到，维廉赫奇长老就站了起来，开始演讲。听声音，他好像特别激动，就像被人反驳了似的。他叫喊着说：“你们都听我说，琼·史密斯和他的兄弟都是殉教者。这些先知圣人，是被美利坚合众国的政府迫害的。现在，另一个受难的圣徒小布里翰也将面临危险！在座的各位，你们谁有胆子敢提出反对意见？”

没有一个听众提出反对意见，他们可不愿意冒险。这时的维廉赫奇长老，激愤的情绪和他那副天生沉静的面貌形成了一种强烈的对比。人们显然可以理解他为什么愤怒。因为，当时摩门教正在被严重地摧残。事实上，美国政府为了压制这些热爱独立的摩门教信徒，可真是费了九牛二虎之力。政府为了获得犹他州的管辖权，对小布里翰提起了公诉，罪名是暴乱和重婚。然后，小布里翰被关进了监牢，政府变成了犹他州的主人。小布里翰先知一被捕，他的门徒们就加强了活动的力度，一边等待时机采取行动，一边不停地进行演讲、宣教等活动，用各种方式抗议国会的决定。

维廉赫奇长老在这些门徒中，显然是尽心尽力的一位，他随时随地都在积极地宣传着自己的宗教，连乘火车时都不肯休息。

维廉赫奇长老从圣经纪事的年代开始讲起，把摩门教的历史阐述了一遍。他手势有力，声音响亮，叙述得绘声绘色。当时，以色列的约瑟部落有一位摩门教先知，公布了新教年史之后，然后把它传给了自己的儿子摩门。很多个世纪之后，这本珍贵的年史被小约瑟·史密斯译成了英文。小约瑟·史密斯原本是弗蒙特州的一个司税官，直到1825年才被发现是神奇的先知。这本新教年史，是一位天使交给小约瑟的。小约瑟是在一个金光四射的森林里遇见天使的。

这时，有些人离开了这节车厢，不愿意再听传教士这样追述历史。但是，维廉赫奇仍然继续讲述着，讲到了小约瑟·史密斯父子四人及一些门徒创立摩门圣教的过程。现在，摩门圣教的教徒遍布了美洲、英国、斯堪的纳维亚和德国，其中有许多是手工业工人、自由职业者。接着，传教士又从俄亥俄州根据地的建立情况谈起，一直谈到了怎么用二十万美元修建一座教堂、如何建立了柯克兰城。然后，传教士把史密斯如何成为一位出色的银行家、如何得到手稿本圣书的过程，都讲了一遍。这些由亚伯拉罕和其他有名的埃及先人写的圣书的手稿本，之前在一个木乃伊展览馆的看守手上。

他的故事越讲越长，耐心听下去的人也越来越少。现在，听众已经不足二十个了。

但是，这位长老并没有为此而难受，仍然不嫌啰唆地详细介绍着。1837年，史密斯破产了，身上被股东们涂满了沥青，又被强迫着在羽毛上打滚。又过了几年，史密斯东山再起，而且名望比过去更高，势力比过去更大。然后，他在密苏里州建立了朝气蓬勃的独立教团，担任集团领袖，手下至少有三千个门徒。但是，这引起了那些异教徒的愤恨，他们迫害他，逼得他逃到了美洲西部。

现在，只剩下十个人在听了，其中一位就是路路通。这个老实的小伙子，真是一心一意在听。接着，他知道了更多的事情的经过。

史密斯经过了无数次的迫害之后，又出现在了伊利诺伊州，并于1839年在密西西比河沿岸建立了一座新城。这座新城，就是居民多达两万五千人的诺伍拉贝尔城。接着，史密斯成了这个城市的市长、最高法官和军队统帅。1843年，史密斯提出要参加美利坚合众国总统的竞选。后来，他到了迦太基，因为受人陷害