第673章敦煌遗书（1 / 2）

敦煌学由此发源。

经过研究，斯坦因读到敦煌遗书中记载的古事，觉得非常不可思议。

除了经变和神鬼色彩，一些传说和地理，却在史书中得到印证。

西北在数千年前，曾有古国，不知姓名，为河宗文明之源头，是文明之光，开天之初便落足于昆仑。

由此，斯坦因对那批敦煌遗书产生浓厚兴趣。

那些几乎漫灭的遗书不仅能帮他收获国际声誉，还能带给他超乎想象的财富！

这次斯坦因撇开飞鹰探险队，独自进入西北，但消息走漏，遭到当时国内一大批学者的抵触，被狼狈驱逐出境。

原来，王道士曾向西太后上书，说明敦煌遗书的发现。

为了引起衙门重视，王道士又将数百经卷送到当地知府、臬司手中，由此传扬出去，学术界震动。

办公厅曾收缴了一大批经卷，并勒令王道士不准再提及十七窟之事。

千手观音后的密室，也派人用砖木堵死，不准进入。

国内学者纷纷云集敦煌，勘探是否还有密室存在，亦或者流散在外的敦煌遗书。那种情况，不容斯坦因火中取栗，进一步盗挖敦煌的计划便只有搁浅。

斯坦因不死心。

多方疏通关系，贿赂当局，最后，他找到了卢芹斋！

作为国际臭名昭著的文物贩子，卢芹斋也得到西北有经卷出世的消息。斯坦因找到他，二人一拍即合。

卢芹斋先借阅了斯坦因手中骗出的遗书。

竟发现，除了千篇一律的经变题材，其中有很少部分的内容，居然用比甲骨文还古老的文字书写。

那正是他苦苦追寻的锺文密码！

除了本始神书，卢芹斋没料到，远在万里之外的河西走廊，居然也有那种文字。看使用程度，那里才是锺文和背后秘密的起源。

本是想发笔横财的卢

芹斋，立刻对这件事上心，决定亲自出马。

他向斯坦因打听到了王道士的住所，装成学者找到王道士攀谈，询问他发现十七窟的情形。

之前受到许多警告和责骂，王道士不敢再谈经书的事。

卢芹斋受挫，并不死心，决定曲线救国，用江湖千门手段搞到那批经卷。

他笃定，王道士肯定私藏了最古老最完整的敦煌遗书。当时遗书有五万多卷，他偷藏些根本不会被察觉。

深谙人情世故的卢芹斋便在当地住下。

为了能从王道士手中搞到藏起来的经卷，卢芹斋收买了几个当地人，让他们到处宣扬，说梦中遇见菩萨，菩萨要求当地人出资修庙，否则会遭天谴，万里变成死地。

胆小的王道士听见乡邻信誓旦旦说梦见神佛托梦，便信以为真，但他哪有钱发那种宏愿，建庙的资本可不小。

西北为贫瘠之地，村里面也不可能有那些闲钱，把白花花的银子浪费在泥菩萨上。

散布了谣言后，卢芹斋用江湖千门秘术的“营”字诀，在当地弄了很多神迹，并收买了几个戏子夜里化妆西王母显圣，击破王道士心理防线。

王道士诚惶诚恐，可把他卖了，也拿不出修庙的钱啊！

见火候差不多，卢芹斋才慢慢悠悠拜访王道士，声称西王母显圣，德感天地，他愿意出资修庙。

见卢芹斋如此雪中送炭，王道士大为感动，脑袋一热，便把他当年在封窟前，私藏十几箱经卷的事说了。

卢芹斋立刻翻脸，要拉王道士见官。

将王道士吓了个半死。威逼利诱之下，卢芹斋用五百两白银，买下了王道士手中全部经卷。

那是十七窟中放得最隐秘，保存最好的部分，锁在阴沉木的大箱子里。箱子已被风沙颠烂，那些经卷却奇迹般保持着下葬时

的原貌。

王道士自知受骗，几年后郁郁而终。

卢芹斋骗走了最后一批敦煌遗书，赶紧返回南方，召集手下匠人研究经文。

他们发现，在一千八百多卷善本中，有十几卷的材质和状态非常奇怪。有个倒斗老手见了那东西，阴着脸告诉卢芹斋，那是人皮硝制的经衣！

古代信奉神巫，认为人活着，会出卖神的秘密，而把秘密刻在石头上，石头也会被盗走。

因此巫师用油脂饲养一批小孩。

等小孩长大，常年吃油，皮肉都变得雪白透明，能看见筋骨隔膜。巫师将秘密刺青在那些人身上，带在身边，祭祀的时候再牺牲掉，经衣却可以长久保存。

平时当做衣服穿在身，谁也偷不走。

而部分加密过的锺文，便隐晦的记载在那些人皮经衣内，需用少女鲜血浇灌，字迹才会短暂显现。

卢芹斋大为震惊，将人皮制成的诡异经卷留下，将那些普通文书以高价卖给斯坦因。

并从斯坦因处，收购了三卷人皮经衣。

那些存世量稀少的经衣，混杂在敦煌遗书中，像是匆匆掩埋。卢芹斋给那些经衣取了个名字，称之为“敦煌血经”。

当时那种国际环境，很多境外组织潜入西北刮地皮。

著名的楼兰遗址便遭受过那种浩劫。

除了斯坦因和卢芹斋，伯希和、橘瑞超、鄂登堡、华尔纳