第725章阴康祭舞（1 / 2）

初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属

从裂口走到底部，接下来的空间层层递进，豁然扩大无数倍，极大震撼了我的眼球！

裂缝尽头，是一个环形半圆的广场空间，有明显人工修筑的痕迹。

岩石棱角皆打磨平整，如同远古祭祀之台。肃穆阴暗，森严威武。

上下落差百米，宛若地心天宫，头顶如瀑般倒悬石钟乳无数，如珠帘，如华盖，倾斜而下，如万马直入天河，尽成旷世奇观。

四周岩壁，充满了古玄深奥，极尽晦涩的粗犷线条，弯弯曲曲，笔画流畅，组成一幅幅诡谲幽深的图案。

目前为止，我才真真正正看到乌涂勒定族千年之前文明的冰山一角！

我向青八子描述前面的场景。

半圆的广场能容纳数千人，左右纵横开拓出极大空间，不知道乌涂勒定族是怎么样挖掘出来的。

它是实实在在的文明。

四周岩壁上那些玄奥的线条，是铁矿石混合牛血绘成的岩画，有十万幅之多。

那么多岩画，令走入其中的人身临其境，仿佛穿越到刀耕火种的原始岁月之年，目睹先民在野兽和洪水中搏杀，开拓土地，播撒稻谷，薪火相传

太震撼了。

这应该是乌涂勒定族人的祭祀场所。

周围绘满了暗红色阴沉的线条，那些岩画便是它们的编年史。

广场尽头，还有无限延伸的黑暗空间，那里是火把的光明无法穿透的混沌之地。我仅仅站在广场边缘，那种大气如天宫圣境的煌煌便席卷而来，压得人喘不过气。

出现在地心的岩画非常古老。

应该是属于乌涂勒定族文明巅峰时期所绘制的。

大部分为祭祀场景。作男女赤身状，肢体相互交缠，或

作盘古开天之象，双手托举头顶，两脚分开，或为奔跑、呐喊、跳跃姿态。

千奇百怪，内容丰富。

其实我国国内出土的岩画很少，有南北两个派系。

南派岩画集中在古滇国地区，以狩猎为主要题材。北派岩画大都集中在阴山地区，有新石器晚期遗存，多为游牧，表现原始生活。

而出现在十万洞窟之下的乌涂勒定族人岩画，题材则不同于记载生活和游牧。

我看了看，这上面绚烂阴柔的线条，大都是在表示祭祀场景！活生生记录了一场远古太荒时代，原始蒙昧的巫祝活动！

这种题材在岩画范畴非常少。

大部分岩画，是因为人类没有文字和历史，为了保存记忆，绘画的生活场景。多以狩猎、农耕、写实为主。

而这里的岩画，却都是和鬼神有关的神巫。

上世纪五十年代初，曾有放牛娃在仰天湖放牧，于仰天巨佛南麓山谷的洞穴里，发现了一部分残存于远古时期的牛血壁画。

便是鼎鼎有名的“阴康祭天见日”岩画组。

经专家学者分析，出土于仰天巨佛南麓的上古岩画，应该描述了阴康氏时期一场神巫时代目睹的“神迹”。

仰天湖位于江源之畔。

周围是一大片天然草原。仰天湖是废弃的死火山口，水域广袤而清澈，被誉为北江之源的一滴眼泪。

出土于仰天湖的原始岩画，被断定为阴康氏时代祭祀的写实记录。

阴康氏是远古氏族的“王”。

其年代，在有巢氏之前，无怀氏之后。

时天有妖孽，十日并出，地有洚水，百患为祸。乃有阴康氏王而天下，乃作祭，以驱洚水之泱，舒民之郁，是作巫以傩，舞以祷，祈于神，民遂康，是号“阴康氏”。

阴康氏是有巢氏之前的部落首领。

当时

天上出现了十个太阳，地上出现了大洪水。洪水被太阳蒸发，水汽潮湿，阴气沉沉，淤积在人的筋骨，使百姓患了风湿疾病，关节疼痛，肢体麻木不舒，人不堪其苦。

于是有阴康氏，作神巫祭祀，设立傩步舞蹈，创作音乐，作“来酥”之曲。人民跟着他创立的乐曲配合舞蹈，驱散体内淤积的湿气，身体康复。

水为阴，于是号“阴康氏”。

神巫祭祀，舞乐行腊，始于那个时代。

火把照耀的地方有限。我粗略的看了一眼广场上，那篇幅巨大，连贯成云气浩大无边的鬼神壁画，发现其中的风格和内容，竟与上世纪出土于仰天湖的阴康氏壁画惊人相似！

两个画家，画同一座山，内容未必相同。

有的画家注重写实，有的画家注重写意。但只要画的同一座山，那座山的形态和轮廓，是不会有太大误差。

我倒吸口凉气，几乎以为那是自己的错觉。

十万洞窟下的乌涂勒定族，绘制的这些数不尽的鬼神壁画，竟真的与仰天湖那边阴康祭天见日岩画相似。

两地相隔何止万里！难道只是巧合？

我想到，有种说法，地球的大陆本来只有一块，因为史前某场巨型灾难而四分裂，形成了今天的七大洲四大洋。

或许，十万洞窟和仰天湖之下的古老岩画，记录的是同一场史前神迹？

我觉得这种可能