第742章开罗之行（1 / 2）

我听说外国那种特别的那啥场所，是不违法的，那才值得去。去领会一下异国他乡的秦淮风月，不比看几千年前的石头人销魂？

出发之前，我在网上查了下，那边吃的也不少。

有种叫“库莎丽”的东西，听起来挺高档，其实就是拌饭。还有一种叫“哈妈妈”的玩意，其实就是烤乳鸽。

像什么鹰嘴泥，其实就是土豆泥，还有皮塔饼，做法和手抓饼差不多。

我发现咱们国家的八大菜系南北小吃，搁在这能秒杀这些稀奇古怪的玩意，估计能把外国佬嘴给吃歪！

北宋一个汴梁城，小吃就有三百多种，我估摸着咱们老祖宗认个美食家第一，全世界都没竞争对手。

说话间，我和青八子已沿着苏伊士运河进入埃汲境内。

我们先去了亚历山大看灯塔，在地中海划了船、钓了鱼。脱得只剩沙滩裤，在阳光明媚的海岸上晒太阳，打排球，吃烧烤。

逗留了两天，再乘车往开罗方向慢悠悠前进。

如果从古代人的角度，我和青八子目前在下埃汲范围活动。

埃汲先民把靠近地中海的绿洲，称为下埃汲，把越过塞加拉的地区称为上埃汲。这两个地方，从地图上看，恰好是相反的。

也就是下埃汲在上埃汲的上边，有强迫症的估计能把地图给撕了。

古埃汲的疆域并不算大。

北边是地中海，南边是努比亚沙漠，西边是利比亚沙漠，东边是阿拉伯沙漠，左边紧邻最大的撒哈拉沙漠。

正儿八经的沙漠洋房，面朝沙漠，春不暖花不开，吃嘛嘛不香。

风吹屁股沙打脸，当地百分之七十的土地，在古代堪称鸟不拉屎的蛮荒。现在倒好了，能挖出石油、矿产，经济还算过得去。

三面沙漠，一面大海，这种

地理环境，导致古埃汲人只能依靠尼罗河两岸的绿洲栖息。

因此在他们的文明中，尼罗河是充满温柔与怜爱的母亲河，就像华夏对于浊河的情感，那是生命的源泉，滋养了文明的诞生。

这种地理，导致埃汲的疆域非常狭窄，附近全是沙漠，古代打下来也没个屁用。

且埃汲夹在三面环敌的兵家必争之地。

历史上，它先后被亚述、巴比伦、波斯、马其顿、罗马等帝国征服并统治。

近现代，还被奥斯曼帝国、拿破仑等占领。

公元639，相当于我国唐朝时期，埃汲被阿拉伯帝国征服，文明彻底断灭。

这片黄沙温柔轻抚的土地，曾是一个多灾多难的民族斑斑血泪的记忆。他们的文明辉煌过，最终昙花一现，覆灭在战火与风沙的侵蚀下，成为了绝响。

悠悠的历史长河，有他们的泪水，有他们的血汗。

如天之流星一闪而过，最终落在了寂寥的银河深处，再难被发现。

十九世纪初，一个叫商博良的语言学家，意外在埃汲的沙漠深处，发掘了罗塞塔石碑，从而揭开了现代人破译古埃汲文字和文明的风潮。

商博良因此被称之为“埃汲学之父”。

卢芹斋曾拜访过其人，并用殷商青铜器，收购了商博良学生手中一大批关于老师的札卷，和研究记录。

正是从商博良身上得到了灵感，卢芹斋才开始组建窖子帮，花费大量人力物力破译锺文和本始神书的内容。

他们之间也曾有过交集。

商博良一生大都奉献在这个古老而神秘的沙漠国家上。

我怀疑卢芹斋和商博良讨论这些古文明和象形文字时，难免会把埃汲和华夏比较起来，只不过前者文明在唐朝已断灭，后者却整整延续了五千年，时

至今日仍爆发着蓬勃的生命力。

我和青八子去埃汲，其实也是抱着缘木求鱼的想法。

想研究埃汲历史，得去西方科学院。想看埃汲文物，得去大英博物馆。

其实这片沙漠地带，真正从古埃汲保存下来的东西，除了那些笨重无法搬运的石头雕像，大部分都被西方强盗掠夺走了。

这是很讽刺的事。

一边张口闭口绅士风度，一边明火执仗烧杀抢掠。

从十六世纪开始，陆续有西方人打着探险、贸易、旅游等旗号，从埃汲盗走大量黄金制品、木乃伊、莎草纸经卷、宝石

经过几百年盗挖，连法老用以保存尸骸和冥器的金字塔都无法幸免，这百多年的浩劫早把这片曾经富饶的土地蛀得千疮百孔。

和青八子去开罗的路上，我买了台照相机，想把我们两个这次并不愉快的旅程记录下来。

遇见了好的风景和角度，我会随手拍上几张。

看得出，青八子并不喜欢照相。或者说，他并不喜欢像个傻子站在建筑下面，等着我花几分钟按快门。

于是我学会了抢拍。

反正来都来了，不照几张相，怎么证明自己来过？

我们两个走走停停，终于到了繁华热闹的开罗古城。

街道中心，人声鼎沸，商铺客流如织，足见这片黄色装裹的土地自古便人来人往。

开罗古城临近尼罗河，那里的人生活状态很慢，整个气质透着股水的温驯和懒散，没有丝毫