第747章夜幕下的尼罗河（1 / 2）

埃汲的王朝没有华夏王朝那样存在年号。

所以近现代的西方学家，在研究埃汲历史的时候，把埃汲王朝分为第一、第二王朝这样的序号。

第一中间期、第二中间期，则相当于春秋战国那样的乱世。

“西方学家，把第一王朝、第二王朝，合称为‘早王朝时期’，把第三王朝到第六王朝，称为‘古王国时期’。古王国时期，修建了大部分金字塔，包括狮身人面像，都是古王国时的产物”

“怎么那么复杂啊。”我几乎以为外国老娘们在耍绕口令。

青八子换了个说法：“就像我们把夏商周，称为三代，把秦朝以前，叫做先秦，把唐朝以前的古物叫做高古。整个埃汲历史，分为前王朝、早王朝、古王国”

我听得晕头转向，没国号就是麻烦，你要说夏商周，我至少有个模糊的概念。

那什么古王国新王国，着实让人头疼。以前艾薇在国内上蹿下跳，我还嘲笑这外国老娘们不懂历史。

现在风水轮流转，我也成文盲了，听得晕晕乎乎，不知所谓。

“公元前十六世纪，大概是你们华夏的殷商左右。埃汲的十八王朝建立，那是埃汲疆域最大最鼎盛的王朝的过渡期，图坦卡蒙便是那个时期的君主。图坦卡蒙死后，由于王室后继无人，王位渐渐传到了总税务官普拉美斯身上。普拉美斯继位后，这个时期，西方学家把它命名为第十九王朝。”

“而普拉美斯，则被后世称为拉美西斯一世。他之后，经历了塞提一世、拉美西斯二世。这个时期的埃汲疆域，横跨三洲，组成了庞大的帝国和军队，在历史上的威名最为显赫。”

我喃喃道：“这外国佬的历史也是够麻烦的，不仅没有年号，名字还这么长！”

拉美西斯的名字，我倒是听说过，居然是三千多

年前的人物。

艾薇又说：“从十八王朝，到十九、二十王朝，西方学家把它称为‘新王国时期’。这个时期的埃汲法老，不再修建金字塔为陵墓，而是在死后，连同那些贵族的木乃伊，葬在了帝王谷。”

这也是为什么震惊世界的图坦卡蒙陵墓，会在帝王谷出现，而不是金字塔模样。

不是所有法老都有金字塔，那种大石头墓葬，其实从防盗层面来说，还不如不封不树。目标太大，有些刚葬进去，主墓室就被盗了。

我如听天书，大概理解了艾薇口中的埃汲年代表。

“帕金森那伙人，打算挖哪个法老的坟头？”我问了个比较关键的问题。

不管是夏商周，宋明清，还是古王国新王国。

让那群西方学家盯上了的，绝不是单单搞考古研究那么简单。

说直白点，那伙人不过是穿得衣冠楚楚，有“证”的盗贼而已。

艾薇道：“目前，我在埃汲的朋友传回消息，他们在塞加拉待了将近半年的时间，基本很少抛头露面。”

“塞加拉有啥好东西，那里盛产恩兮玛？”我不解。

洪天康继承了卢芹斋留下的大部分手稿，而卢芹斋的手稿，源自商博良学生那里收购买到。

艾薇耳濡目染，对埃汲之事了解甚多。据说卢芹斋也打过埃汲的主意，不过隔行如隔山，我听埃汲历史和听天书没啥区别，估计卢芹斋也面临同样的问题。

风俗不同，文化不同，历史底蕴不同，人文思想不同。

在那种环境，别说挖坟了，拿把洛阳铲都不知道从哪开始下！

“五千年前，身为伟大太阳神后裔的美尼斯，以武力统一了分裂的埃汲，将眼睛能看见的土地纳入脚下王土的范围。美尼斯将国都选择在孟菲斯，此后数百年，埃汲的首都均在那里。而孟菲斯旁边的塞加拉地区，就成了

贵族和法老的专属墓地。”

我换了个比较好理解的思维：“也就是说，在五千年前，塞加拉是埃汲的‘风水宝地’？”

“差不多。”艾薇还是比较聪明，理解了我的意思，对我解释，“和你们东方皇帝，死后喜欢葬在关中、邙山差不多。在古王国没有修建金字塔之前，大部分埃汲贵族，都会选择在塞加拉下葬，那里到处是史前的古老墓室和残破的墓碑，黄沙下掩埋了无数像火柴的木乃伊。”

“帕金森野心不小啊。”

我挑了挑眉毛，要不说这帮外国佬野蛮。

眼光还真毒辣，居然一下子就选到了塞加拉。那就相当于是去邙山倒斗，根本不用寻龙点穴，往土下面挖几分，就能看见棺材板！

十八王朝开始，埃汲法老就集中葬在帝王谷。

帝王谷在卢克索地区。

帕金森那伙人的目标很明显，他们在塞加拉逗留了大半年，应该是盯上埃汲某处史前遗址。

那是历史和风化了的石碑都不曾，或是不敢记载的地方！

艾薇陆续讲到正题，小脸儿变得严肃，声音也不自觉颤抖：“相传从古王国开始，埃汲的祭司，会轮流保管一本神所留下的经书，称为《亡灵书》。据说记载了能令死者复生，可以颠覆阴阳，瓦解轮回的秘密。”

“书中赞美了伟大的太阳神赐予埃汲肥沃的土地，亡灵之神阿努比斯，用魔法将冥界之王奥西里