第757章奥西里斯（2 / 2）

！”

现在我也没什么好畏惧的了，左右不过血染黄沙，反正我不会任由青八子人间蒸发。

在国外倒斗，我还是大姑娘上轿，头一遭，根本专业不对口：“你先跟我说说，亡灵之城到底是哪个法老的陵墓，统一埃汲的不是那尔迈吗？即使是他的陵墓，在金字塔没有出现之前，应该是葬在塞加拉啊！”

五千多年前，那尔迈用武力征服了上埃汲，从而定都孟菲斯，把孟菲斯不远处的

塞加拉作为贵族墓地。

因此艾薇他们口中的亡灵之城，年代或许比那尔迈还要早！

“亡灵之城的存在，根据我父辈的传承，它和初代的君王、冥界主宰、掌管着初生和永恒的神祇奥西里斯有关。你可以理解为，亡灵之城是奥西里斯留在人间的陵墓。其实最早统治埃汲的，未必是那尔迈。”

那尔迈又名美尼斯，他的存在，和华夏的黄帝类似，将分裂的部落组建成国家概念。

但奥诺却道：“在沙漠出土的某些石板和泥刻上，有位古老而强大的君王，叫做‘蝎子王’，他的军队以蝎子为图腾，没有人知道他的姓氏。这位蝎子王，据说比那尔迈更早统治埃汲的全部土地！”

顿了顿，奥诺又说：“而且，这位蝎子王，是奥西里斯死后，最早进入亡灵之城，并且活着离开哈姆烈绿洲的奇迹！”

我摸着下巴的胡茬，发现自己也渐渐变成沧桑的老大叔，不由感慨万千。

随即问：“埃汲的君主不是叫法老吗？亡灵之城是个坟包？”

“未必完全正确。亡灵之城，是奥西里斯还是凡人用来存放木乃伊的地方，他成为冥王的时候，从螺旋幽灵黑门进入冥界。拉美西斯前往绿洲，是很久以后的事了。”奥诺解释，埃汲的君主确实称为法老，但那是十八王朝之后的概念。

也就是说，三千多年前，人们才把埃汲的君主用法老来称谓。在此之前，“法老”，在埃汲的语系中，说的是大房子，而并非国王。

蝎子王比那尔迈更早统治埃汲，那个时候，人们把君主，称为“拉之子”。

拉，是至高无上的太阳神。

法老最早被称为太阳神的儿子，就像华夏的帝王，会称为天子，意思是上天的儿子。

我点点头，文明的概念是需要很长时间去沉淀，才能逐渐演化出来。

比

如说“皇帝”这个词。

甲骨文中的“皇”，是一根孔雀羽毛的图案，为装饰品。甲骨文中的“帝”，则类似成熟的花蒂即将绽放。

皇帝这个词语的最早含义，应该是某母系氏族的母系首领，头顶的孔雀羽毛装饰，称为“皇”。象征女性生育产下婴儿的牝门，称为“帝”。

皇帝这个词，最早应该是代指头上有孔雀羽毛、正在生产小孩的女人。

这个词，或许源于弇兹氏。

至少要到神农氏时期，“皇帝”才逐渐变成对统治者的称呼，开始有了父系氏族的王权概念。

奥诺说，奥西里斯是统治埃汲最早的君主，是太阳神拉创造的伟大君王。

尼罗河的南部，在那尔迈之前，称为上埃汲，以白色为尊贵，崇尚秃鹰图腾。

尼罗河的北部，称之为下埃汲，以红色为尊贵，崇尚眼镜蛇图腾。

在那尔迈统治埃汲以后，埃汲法老出现在壁画的形态，是头上戴着白色和红色双冠、脚下缠绕眼镜蛇、肩膀落着秃鹰的形象。

大概七千多年前，奥西里斯诞生，他主宰着上下埃汲丰饶的绿洲和水场，教给人们种植和农耕，被视作太阳神的化身。

奥西里斯把埃汲治理得非常富饶，却遭到了他弟弟赛特的嫉妒。

弟弟赛特准备谋杀他，于是用黄金和无数宝石，铸造了一个巨大的棺材，棺材上布满了拇指大的小孔。

赛特把奥西里斯邀请到自己家中，命人搬出那个黄金制造的大棺。

并宣称，这口棺材的尺寸是独一无二的，唯有真正的贤王和智者才能拥有，谁能躺进去，就把这口黄金棺材送给谁。

宾客们都试了，无法躺进去，于是赛特邀请奥西里斯躺入棺材看看是否合适。

谁料奥西里斯刚刚躺进去，赛特便在外面将棺材盖住，浇上融化的铜和铅水，令人无法再开启。