第150章 过往（上）（2 / 3）

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而在后面的故事中，炎源族还有另一个主要的‘参演者’——上一任巫。

当然，这也并非全然是她的错。

上一任巫。

名唤炎。

是位强大的巫。

也是一个极度自傲的人。

强盛的部落给了她傲气的资本，而她也同样为部落贡献良多。

在部落之中，她的地位比族长还高，备受族人的信仰与尊崇。

族人们敬她、护她、却也畏惧她。

岩洛只说，那时他还年幼，也隐约感觉那位巫不是个好相与的主儿……

巫炎不爱搭理人，平时也是一脸严肃，不苟言笑，性情怪异且孤僻。

她常年居于山洞之中，甚少出去。

直到巫语被自然之母选中，并逐渐长大，情况才有所改变。

为了教导巫语，巫炎这才偶尔会离开山洞，在部落领地内采摘一些药草。

在此之前，她从未有过这般举动，几乎都是等着他人将所需之物带回，或是等待他族主动进献。

架子拿捏得十足。

前期，老巫与老族长之间的关系还算融洽和睦，后来因为使者之事，两人之间产生了严重且不可调和的分歧。

老族长迷恋外族宗教信仰，巫炎却对此嗤之以鼻。她始终坚定地信奉着自然之母，认为荷鲁斯王朝的使者是邪恶的，对此厌恶至极。

最终，胳膊肘拗不过大腿。

在巫炎的强烈要求下，炎源族断了与使者们的往来，只是偶尔会从来访者口中听到一些相关消息。

这便是整个事情的开端。

通过岩洛的讲述和一些推测，西一栖大致拼凑出了后续的故事……

那时，炎源一族压根儿也不认识什么布诩族。

哦，与其说不认识，还不如说不在乎，毕竟那只是天明大陆上一个微不足道的小部落而已。

炎源部落向来只与那些被他们认可、有一定规模和实力的大部落打交道。

那么，为何两个原本毫无交集的部落会结下仇怨呢？

这得源于十多个冬日前那一场场对炎源族的袭击——布诩族亦参与其中。而要追根溯源，这一切还得归咎于法老身上。

荷鲁斯王朝的法老本身已经不再年轻，又常年征战，身体更是大不如从前。

这点，西一栖倒觉得正常。

这个系统明显废物得很，它唯一还算有点良心的地方就在于不是强制剥夺另一个人的生命，而是将逝者的灵魂送入已逝之躯。

原本的老族长定然是身体有些什么毛病才会突然去了，那男人又为了欲望长年累月地投身战场，哪儿好的了？

这儿的环境可不如现代。

后续的发展一猜就能明了。

果不其然，没过多久，这副身子就彻底垮掉，不堪重负了。

似乎早就预料到了自己将不久于人世。

法老不再执着于亲自参与扩张领土行动，反而天天驱使着奴隶大兴土木，拼命修建神庙、雕像、金字塔等建筑以此纪念他的丰功伟业。

随着一个又一个冬日的降临，他身体状况愈发差了……

荷鲁斯王朝的其他人对此都愁眉苦脸、忧心忡忡、焦虑不已。

然而，这位男子却表现出异乎寻常的冷静与坦然，甚至还满心欢喜、充满期待。

对他而言，即将到来的并非死亡，而是永生。

古埃及人有自己独特的信仰——他们深信，死亡不是生命的终结，而是通往永生的第一道门。

这可是一件天大的事儿！

为此，他在生前就早早开始为其多方筹备，仔细地交代好了后事，只为能够顺利地踏入那片光明之境。

男人坚信不疑，一旦他的灵魂挣脱出这具已然腐朽衰败的肉体，必将获得重生之机。

系统的出现，异世重生的经历，无疑成为了这种观念的有力佐证。

要知道，所谓复活，实则意味着肉身与灵魂的再度重合。躯体乃是灵魂的容器，唯有恒久长存的身躯方可给予灵魂一个归来之所。

因此，那些吟唱“开口仪式”的祭司与制作木乃伊的下属就显得尤为重要了。

以防一切万无一失。

男子煞费苦心地安排了多场盛大的制作木乃伊仪式，经过层层筛选甄别，从中选出了佼佼者。

哪怕这样，他仍然觉得心里没底，放心不下。

为了能够确保是回到这个世界，男人再三叮嘱下属及后代，让他们一定要完好无损的守护这具躯体的原貌，不得有丝毫的损伤。

这一切都是为了让灵魂在来世能够被“认出”。

因为他并不想回到原本的世界——这里，有他一手创建的荷鲁斯王朝！

在这里，他拥有至高无上的权力，享尽尊崇无比的地位，身边环绕着众多的女人，以及一切渴望的东西。

可惜事与愿违……

就在男人病入膏肓、动弹不得，眼看着就要迎来所谓的“新生”之际，

那个不孝子孙。

哦，在他看来是的。

非要到处