第121章 长生法相（1 / 2）

林长远拿到长生诀回到庐山，开始参悟这广成子所留下来的武道至高绝学。

这部长生诀的材质非玉非纸非帛，乃是由玄天金丝编织而成，全篇有七千多个上古甲骨文字，除此之外，还有三千多个后人的注释。

林长远破解其中的甲骨文，发现这部长生诀远远超过自己的期望，并不是普通的武道绝学，甚至与九天玄经上面的炼气方法有许多相通之处。

长生诀当中所记载的方法，乃是人为一小宇宙，通过修炼长生诀，能够从自身宇宙当中源源不断获得灵气，同时用这灵气反哺自己的肉身。

而七幅图就是传授后人如何从自身的宇宙当中，能够汲取不同的仙药，并且每一幅图所对应的属性皆不相同。

第一幅图所对应的是天灵穴、第二幅图所对应的是涌泉穴，这两幅图有相互对照，能够成为人身体当中的一天一地。

第三幅图所对应的是神阙穴、第四幅图所对应的是气海穴、第五幅图所对应的是关元穴，这三个穴位分别是代表着精气神，也是代表人身体当中的三才。

最后两幅图就是分别代表着会阴，太阳两个穴位，在人体当中代表着一动一静，一阴一阳，原本寇仲和徐子陵两人就是参悟出了这两幅图，最后修炼出了一阴一阳两道真气。

从这七个人体大穴当中采取真悉，融入自己的肉身当中，甚至媲美于服用任何的灵丹妙药，能够自给自足，甚至达到长生的效果。

这理论单纯以武道的眼光看，并没有任何的问题，但是以林长远的眼光来看，这长生诀却并非“完美”，哪怕修炼到了极致，也并不能够达到真正的长生。

毕竟，人身体的这几个穴位当中的气并非是真的能够采之不竭，用之不尽，还需要自身不断的温养开发，才能够激发其中的活性。

只有通过不断增强自身的机能，才能够源源不断生产出“灵药”，而这套长生诀只讲述了如何采集这些药力，却并没有阐述该如何生产这些药。

一旦要是采集过度，就有可能对自己的肉体造成负担！

“天人合一！”

林长远想起了孙恩在黄天大法当中所提出的一个理念。

这套理论既结合了黄老之学，而且又结合了当代武学，既重视开辟自己的肉身，同样也重视外在炼气。黄天大法与蜀山世界的炼气体系极为接近。

“或许练气之法就是能够为自己产药，而武道之学则能够炼药，只有这样才能够做到自产自销，采天地之精华，炼化自身的大药，这样就能够采之不竭，用之不尽，只要天道不灭，采药就能够不间断！”林长远将九天玄经当中的炼悉之法，与长生诀当中的采气之法结合修炼。

两者体系虽然不同，一个属于炼气炼神，另一个属于炼气炼血，走的看起来似乎是不同的道路，但是搭配起来却没有任何的违和，就像是本来就该如此。

孙恩黄天大法当中所记载的方法是练武为主，炼气为辅，最后以武，道修为突破虚空，这也是符合这个世界的主流。

林长远却不讲主次，打算同时进行炼烝和炼武两条道路，在他看来这两条道路其实都是一条道路，追求自身天真！

听起来修炼九天玄经的同时，一起修炼长生诀似乎是一心二用，甚至很有可能会走火入魔。毕竟，九天玄经讲求的是修炼元神，而长生诀则讲求的是气血之道，一个效仿天道，一个效仿人道，两者虽然都是广成子所留下来的，但是却并不相通。

林长远花了几天的功夫，将九天玄经当中其中一部分练气的精髓，尝试着结合长生诀里面诀窍采气之法，同时运转两种不同的功法。

他体内的七个穴窍，同时滋养出大药，犹如是火山喷发一般，以十二正经为主，穴窍当中源源不断的溢出真烝。

九天玄经则是主张精居坎，气居难，神居心，修炼精气神三宝，并且是讲究道家修炼婴儿的那一套功夫。

顿时气贯全身，神灵气清，七个穴窍当中的真悉，源源不断的洗练着肉身，与自己的气血熔炼到一起。而上中下三个丹田当中，则是源源不断的产生某种物质，能够与穴窍相互呼应。

九天玄经当中的炼气与长生诀当中的炼气，修炼的并不是同一个气。

九天玄经当中的气是无形，而长生诀里头的气则是与气血相合，无形化为有形。

二者虽非是同一种，可又像是阴阳两仪一般，你中有我，我中有你。

林长远的七个穴窍之处很快都一一被点亮，无数的气运汇集到了自己的身上，无数林长远从来都没有利用过的香火，此时渐渐朝着林长远汇聚而来！

这些香火犹如是一条条大江涌入海洋一般，从玄天教派的每一方当中，从每一个信众的家里面，从每一声林长远的尊号当中，源源不断的汲取出纯粹的信仰香火。

最终，在林长远的背后如大江入海。

林长远此时有些明悟了根本。

只见他手中掐诀，呈现出一尊庄严妙相，持续不断的继续修炼。

香火愿力也不断的累积，从下往上，渐渐地开始有了形状。

与此同时，整个大隋的高手纷纷将目光投向了林长远所在的庐山。