第二卷 第九百零八章 饮食男女（5 / 6）

菜路过老人中心的时候来看朱老陈太太要回去，站在老人中心门外，看着阳光凛冽的天空，一时百感交集不由得叹息，朱老追出来，问：下午有事吗？，答：没有，朱老小声重复一句：没有，画面渐暗，剧终最后两位老人的交往没有带上阴谋的气息，而是两个有尊严的老人的自由选择

为维护小家庭的安宁，儿女辈竟然用花招算计长辈，可见亲情淡薄，世态炎凉李安没有采取控诉的老桥段，而是让朱老用太极的宽和温厚对待儿子，体现了山高水长的长者风度，他让朱老把一肚子邪火发泄在了刻薄的餐馆老板身上不过看似温柔绵软的推手里也有凌厉的杀招，就像看似温情脉脉的家庭也有人际的坚冰，李安用于无声处听惊雷的手法为我们揭示了家庭中亲情的沦落

四、“今夜有冰风暴”

《冰风暴》无疑是一阕美国中产阶级家庭的悲歌相对中国人的热热闹闹吵吵嚷嚷的家庭冲突，美国人喜欢冷战家庭成员之间的人际关系低至冰点，各自看心理医生，各自出轨，各人自扫门前雪维持家庭运转，关心孩子，都是在勉勉强强的尽义务，一旦解除了法律上的关系，就各奔东西，孩子们则要自求多福

在“今夜有冰风暴”的气候里大人们玩起了游戏，孩子们有的在进行性探索、有的参加性派对、有的在恶劣天气里出门游玩，处于放羊状态缺乏监管的那个出门游玩的孩子，在回家的路上被冻断的高压电线电死了第二天早晨，结束淫靡派对的大人才发现孩子的尸体由于这个孩子的死，唤起了父母们久违的责任感宛若劫后余生的家庭成员加亲密了像一个家庭了

在这部电影里，李安用不动声色的镜头，为我们展现了中产阶级家庭生活的沉闷无聊，揭示了中产阶级家庭中人际关系的惊人冷漠和巨大隔阂，让我们看到，在古井无波、饱食终日无所用心的富足生活中，悲剧安静的埋伏在左右

五、李安的理性

李安是感性的，他对人类的各类情感的表现都拿捏得很好，不过在他的家庭题材电影里，除了感性温情的一面，还带有对亲情伦理的冷静思考和残酷拷问李安的家庭题材电影犹如蕴含内劲的太极拳，在从容舒缓中藏着激烈奔突，在风平浪静下暗流汹涌李安让我们看到，麻雀虽小，五脏俱全，凡人的家庭也有政治，有冲突，有矛盾，凡人的家庭也是一个微型的战场，只是不如伟人、英雄家庭那么的剑拔弩张，而多的是平静的疯狂、危险的暗涌家庭风波里，总是会消耗掉大量的家庭成员间的信任、依恋，家庭政治的冰风暴过后，无论多么坚实温暖的关系，总会出现裂隙，那种和和美美的家庭愿景总是难以实现英雄家庭的波谲云诡，凡人家庭的的一地鸡毛，荷马的《奥德修斯》和乔伊斯的《尤利西斯》，在这一点上具有高度的同一性张爱玲说：生于这世上，没有一样感情不是千疮百孔的然也90年代的当代都市社会，则又无论是tw还是大陆，都由于中西文化的强烈冲撞、现代潮流和传统观念的尖锐对立，带来了家庭关系的众多位移与变异，从而使越来越多的家庭成员处于一种无奈、尴尬而又急切欲求摆脱和平衡的境地在西方社会同样存在着家庭的问题现代西方家庭模式大部分是一对夫妇或者一对夫妇及其未成年子女，老人和成年子女被排除在外，形成了封闭、独立的结构，忽略代际的联系，造成西方家庭感情的淡薄此外，西方性解放等观念造成家庭的破裂和家庭成员缺乏沟通如电影《冰风暴》等也是不容忽视的问题李安很好的把握了东西方面临的共同困境，选择家庭为主要框架，来探讨深的文化问题，这在“父亲三部曲”《推手》、《喜宴》、《饮食男女》三部电影中体现得尤为突出

传统家庭模式被解构的同时，家庭伦理道德观念也在变化在中国传统观念中婚姻与个人道德、家庭的传宗接代息息相关，而在现代和西方的家庭伦理中，婚姻注重的是爱同时，西方在性观念上开放、直接，崇尚性的自由，除了对异性恋的性观念开放，还有对同性恋也多了认同2在《喜宴》中，在美国的伟同和赛门是非常相爱的同性恋，而在tw的父母想着让儿子传宗接代，为儿子的婚事一直愁眉不展为了应付父母，伟同和一位初旅美国的女画家威威假扮情侣，准备结婚，父母专程飞往美国参加儿子的婚礼因为威威与伟同假戏真做导致威威怀孕，对此，戴维非常恼怒，事情终于无法掩盖震惊的父母几乎不敢相信这就是事实，但最终无奈地默认了儿子同性恋的事实，无奈地离开在影片中，作为传统家庭伦理代表的高父和高母不得不改变自己的观念，接受事实，这实际上是传统家庭道德向现代的转变

在家庭被解构的同时进行着家庭的重组，就是的家庭的诞生《饮食男女》中，名厨朱师傅丧偶后独自把三个女儿带大，他和女儿们组成最初的家庭三女儿家宁是个乖巧、文静的学生，在快餐店打工时与同事的男友产生了感情，然后突然在饭桌上宣布怀孕了，离开了这个家庭；大女儿家珍外表平静、冷漠、传统，在基督教的圣音中寻求着所谓“初恋”失败后的心灵慰藉，后来却闪电般的和一个体育老师结婚，也搬离了；二女儿家倩精明强干，十分现代，早就想离开这个家庭