第二三三章 大文萼入唐学诗（1 / 2）

渤海国和王大异震不甘寂寞，在朱承明等三个儒生归国之际，突然心血来cho，举行了渤海国首次科举考试。这次考试虽然是模仿长安，照猫画虎，毫无章法，如同儿戏，却考出来两项影响深远的结果。

第一个结果是，和王大异震决定把仙功秘册列为胄子监的正规学业。仙功秘册是高王大祚荣的的遗著，百年以来是由张雨生和大野勃的嫡传子孙来继承的，本是一种玄奥的道家功法，内容庞博，文武兼备，是家传秘笈，在外人眼中是神秘莫测。现在和王大异震决定让胄子监的学生都来学习，就把仙功道法变成了渤海国的公共财富，人人可学，人人可用。神秘的东西一旦普及开来，就变成平凡了。渤海国得到一次普及道教文化的机会，也从此失去了令人望而生畏的仙功道法神秘xing。

第二个结果是，四王子大文萼成了渤海国的金科状元。王子学业优异，成为状元也是当之无愧。可是大文萼却因为在考场上最后交卷而感到自惭，就生出一个出人意料人念头，要学三国的曹子建，练出七步成诗的本事，做一个才高八斗的文坛魁首。三位进士游街炫耀之后，大文萼就向父王提出到长安求学的请求。渤海国王子到长安去求学也是屡见不鲜的事情，可是大文萼去长安却与众不同，他立志要学成七步成诗，专门去拜当时那些以思维敏捷著称的大诗人为师，就引出了一段流传千古的诗坛佳话，把自己的名字载入了大唐国和渤海国的史册。

，立即了得到父王大异震的批准。渤海国咸和十一年正月，和王派遣左允官高进礼入唐贺正，同行的有大文萼王子及三十七名渤海国青年学生。七步成诗的曹子建，一路上就把作诗当作功课，见山吟山，见水咏水，想出一句好诗，立即录下来装进行囊，住进驿站就抓紧整理，到了登州的时候，已经得诗百余首。

高进礼使团从鸭绿江出海，到山东登州上岸，就有登州渤海馆的官员前来迎接。高进礼和大文萼一行人到渤海馆暂住，意外地发现了在这里等待搭乘渤海国官船的两位名人，一位是渤海国前大内相乌海光，一位是ri本国**师圆仁和尚。

乌海光和圆仁和尚怎么会在登州等船呢？

原来，乌海光和圆仁和尚五年前离开五台山，就到了长安。他们原以为进了长安就可以领略大唐文明，却不料一进长安城就遭到禁卫军的拦截。因为这时长安城正被宦官仇视儒生的气氛所笼罩。乌海光的儒生打扮立刻遭到禁卫军的刁难。禁卫军不由分说，把两人拘捕起来，关到京兆尹的大牢中，等待宫廷宦官来审查。

乌海光不知为何被捕，在牢中向同时被关押的人一打听，才知道是自己的儒生打扮惹的祸。两人赶紧商议脱身之计。

圆仁道：我是ri本国来唐求法的和尚，有正式的关文护身，不会有危险。乌先生就委屈一下，扮做我请来的向导。如果有人来查，就由我来和他们周旋。

乌海光道：我现在是秀才遇到兵，有理说不清。也只好按**师的办法来求得解脱了。

五天之后，才有宦官来提审。圆仁和尚就亮出ri本国的证件和青州节度使发给的通行证，说乌海光是他请来做向导的渤海国退职官员，两人是从五台山来长安，只想拜访寺庙中的大德高僧，绝不会so扰大唐官府。宦官见他们都不是大唐国人，就网开一面，免于处罚，当堂释放。

两人出了牢狱，立即住进礼泉寺。圆仁专心抄录佛经，乌海光无处可去，就做了他的助手。圆仁是来唐求法的和尚，困在寺中专心抄录佛经并不觉得委屈，可是乌海光却度ri如年。好不容易熬过了五年时光，宦官反儒的气氛渐渐缓解。乌海光就急于走出寺院去拜访大儒求教。可是，还没等他们走出寺院，却又遭到另一场灾难。

这时大唐国是武宗皇帝李炎当朝。武宗皇帝是大唐朝历史上著名的灭佛崇道皇帝。他颁下灭佛诏命，勒令五十岁以下的僧尼一律还俗，规定长安城内只准保留两座佛教寺院，每寺只准保留三十名僧人。全国共销毁佛寺四万六千余所，僧尼被迫还俗者达二十余万人。武宗皇帝在灭佛的同时，极力推崇道教，一时间道士封官入仕者充斥朝堂。

长安的礼泉寺也在撤销之列。圆仁和尚成了无家可归的流浪者。所幸的是武宗皇帝的灭佛诏书并不强迫外国和尚还俗，只是驱逐出境而已，圆仁和尚面临着被驱逐的危险。乌海光就反仆为主，亮出渤海国求学儒者的身份，举出当年在长安进士及第时的证明人，获得ziyou通行的权力，让圆仁和尚扮做他的随行法师，才蒙混过关。圆仁和尚走投无路，只好和乌海光一起踏上归返渤海国的路程。

乌海光曾经是高进礼的上司，也曾经是大文萼的老师，现在见了旧ri下属和学生，却是自惭形秽无地自容。高进礼对老上司的遭遇很是同情，就安排他们在渤海馆暂住，等待使团返回时同船归国。

大文萼则从乌海光的遭遇中受到启发。他决定离开使团单独行动，把自己扮成渤海国道士，把随身带来的自己手抄的仙功秘册奉为本门经典，堂而皇之地拜访崂山道观。崂山道士从未见过仙功秘册，觉得这部