第四百四十八章 民族主义（2 / 2）
但还达不到满清那种榆木脑袋的愚蠢境地，这使得明朝时期依旧有大量进步现象存在，明朝士大夫在明末更是掀起过西学东渐的运动。
所以，当最后艾诺祭出民族主义学说，以及与时俱进的理论后，荀彧接受了艾诺的解释，只是希望艾诺的步放得稳一点，改良最好以朴素、大气、飘逸等良性改良为上，性感、色情则为下。
艾诺却也是这个主意，毕竟他见惯了中国受西方文化冲击过甚产生的巨大问题，对那种道德沦丧和社会风气的糟糕性也是心有余悸的。
至于礼仪司的腐儒？谁管他们。
↑返回顶部↑但还达不到满清那种榆木脑袋的愚蠢境地，这使得明朝时期依旧有大量进步现象存在，明朝士大夫在明末更是掀起过西学东渐的运动。
所以，当最后艾诺祭出民族主义学说，以及与时俱进的理论后，荀彧接受了艾诺的解释，只是希望艾诺的步放得稳一点，改良最好以朴素、大气、飘逸等良性改良为上，性感、色情则为下。
艾诺却也是这个主意，毕竟他见惯了中国受西方文化冲击过甚产生的巨大问题，对那种道德沦丧和社会风气的糟糕性也是心有余悸的。
至于礼仪司的腐儒？谁管他们。
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