第五章 墓中墓（3）（1 / 2）

“线上的朋友，合吾，给看眼留门得个。”地上立着的黑衣人突然开口说话，一口地道的豫西腔调。

这黑衣人虎背熊腰、肩宽体壮，虽蒙着面，但一双环眼目光精湛，太阳穴外凸，右拳紧握、微抱于怀，两脚前后相侧，身形收腹前倾，呈含劲做袭之状，显是外家拳高手。

黑衣人跟剑鸣刚才所说的话一样，都是“春点”。

三百六十行，行行有道行。旧时讨生活不易，江湖艺人也因此把他们各自行当的生意技艺，看得有如泰山之重，故不会轻传于人的。这种师徒间口言相传的教授方式，会留下各种独特的言语说辞，后来就逐步演变成一种语言讯号，也是江湖中人彼此联系的一种特殊手段，俗称“春点”，也称黑话切口。“春点”常为江湖人士所知道，外行人自是看不明了的，这也是保护其行业生意的一种策略。有句江湖老话说道：能给十吊钱，不把艺来传；宁给一锭金，不给一句‘春’。

剑鸣的这些“春点”可都是跟老刘头学得的，当时只觉的好玩，也没怎么太过用心，不想这次竟是给唬住了。

刚才剑鸣说的意思是：道上的朋友，把你刚抢到的财物拿出来大家分分？（就是要黑吃黑）。黑衣人则说的是：地面上的这位朋友，大家都是江湖同道，也请相互照应着留个后路，

剑鸣用枪指着黑衣人的身体摆了摆又点了几下，意思是让放下手臂，退后靠墙站住。

黑衣人见被看破了意图，也就放下右手，左手提拎着马灯照做着了，却又问道：“道兄，谁点你出来当相的？”

这是黑衣人在探问剑鸣的师从门派。盗墓作为偏门行当，历来为世人所鄙视，故其门派规矩要求甚是严厉，也特别讲究师承辈分和派别渊源，攀上个枝蔓也就彼此能给个情面的。可剑鸣哪有得什么师承门派啊！就连老刘头所教授的那些“春点”也早给忘得差不多了，遂没有应答。

黑衣人神色一凛，抬手拱拳对剑鸣和贼猴各是一礼，凝神说道：“并肩子么？也请报个万儿？”

黑衣人这可是在问自己是敌是友呢！

这盗墓本来就是于死人处掠夺，刀口上舔生活的，也常会有黑吃黑的事情发生。所以，与其说盗墓的防诈尸、尸变，不如是在防人心歹毒呢！剑鸣心中一阵暗笑，这黑衣人看来真的就认定自己是干**的活了。

两名黑衣人都有些紧张起来，蹲在棺木上的那位竟也摇晃了一下。

“招子放亮点，并肩子是有小黑驴。攒儿亮，不结梁子，只剪镖。靠山立稳，念短吧！”剑鸣声色俱厉地说道。

这话的意思是：让他们眼睛放亮些，弟兄我是有洋枪的，也明白江湖事理，不想彼此结仇，只是劫财。靠墙处给站好了，少说话。

江湖中人出来，俱是以信为本，就讲得个“一言既出驷马难追”。黑衣人见势弱，遂也不再说话，高提马灯站定了。

看住黑衣人，跟贼猴交过驳壳枪、互换了方位，剑鸣左手取下手电筒，右手拎着镔铁狼牙戟来到棺木前。

剑鸣用电筒光直射棺木上矮瘦黑衣人的眼睛，黑衣人微蹙双眼，眼缝中冒出两道警觉、怨恨的目光。这人背负白袍尸身蹲立在棺木竟纹丝不动，气息和缓而绵长，太阳穴微凹。看来此人不仅内功深厚，而且心思缜密、行为稳健。

剑鸣将电筒光挪向尸身。这尸身保存完好，面部皮肤白净干瘪，泛有一层浅白银色，显是尸体在入殓时被水银浸泡过的，白色的衣袍上隐约浮动着些暗黄的纹线。

剑鸣转到棺木下方照看。棺木下是用七层砖石垒起一个等长的长方形石台，上面铺有厚厚一层深褐色物质，里面夹杂着白色粉状东西，猜测应该是防潮用的松香、石灰和木炭等物品。

再看向棺木。棺身呈圆形，竟是用一段完整的楠木所做，在里面凿出一个凹形长槽以盛尸体。楠木不腐不蛀，有幽香，是上好的棺材木料。其一般成材需要百年，而这种一米以上粗大直径的楠木则是近千年的。以一整段的千年楠木做棺木端是稀罕而奢华了。

剑鸣收起镔铁狼牙戟，戴好防尸手套，拿手电光寻往木棺内。棺内黄色锦缎铺底，上绣缀有金箔丝线，颜饰美艳如新，端是富丽堂皇。木棺右脚处，放置有一套古籍书本、一个虎型木雕、一柄饰有七彩宝石的短剑和一些铜币散钱。

古籍深蓝色布面包皮，正面鎏金印烫有楷体《孙子兵法》字样，品相完好；虎型木雕是与此前在中室铁衣尸棺木内寻得的一模一样，显然就是一对沉香木了；短剑剑鞘用蟒皮做成，所饰七彩宝石在光照下熠熠生辉，均呈上好品色，剑鞘些微有些开裂，破裂处莹莹闪出几丝寒光。

装好这几件器物，剑鸣绕过棺木上蹲着的精瘦黑衣人来到棺木前端。先拿电筒照看了一下正靠墙立着的黑衣壮汉，相互静默地盯看了一会，剑鸣这才转身在棺木左上位处寻看了。

棺内左角部竟也摆放着一部古本书籍。拿出照看，却是蓝色绒面封皮包装、滚边镶金装饰，正面烫金印有《论语》篆书字形。剑鸣暗想，宋朝首任宰相赵普曾有“