第五节 路遇诗人求解脱 高潮村...（1 / 2）

在快到板房子镇**村时。一三轮摩托车。在前面停下。驾车的是一瘦弱的五十岁左右的男施主。下车迎了过来。师父你好。您这是要去哪里啊。阿弥陀佛。你也好。云南行脚。哎呀那还很远呢。怎么不坐车呢?。阿弥陀佛。行脚是一种修行方式。坐车就没意义了。体验长途行脚。在忍耐长途的辛劳中静定沉思。思量宇宙人生的真实。沉淀内心粗显的微细的无始以来的尘劳业习。认清真实的自我。人生苦短。难得无尘缘牵累。能成此行。哦。师父。真羡慕你。我也想出家。你去云南哪里。给我个地址好吗。我去云南找你。阿弥陀佛。这个。你要想好啊。为什么要出家呢。可不是把头发剃掉了。做个仪式就是出家了呀。出家。人人需要。出家就能离苦得真实乐吗!谁不想离苦得乐呢。出家是看清这世事烦恼。五欲积胜所带来的痛苦后果。看的明白真切。彻底厌弃了。决志跳出这五欲烦恼之家。再不受五欲之贼侵害。脱离这样的苦难。此为出五欲的家。再观。六道众生生死流转。苦难时长。快乐电闪。长劫轮回。受尽苦难。详细请看客网络搜索六道轮回的真实。因果报应实录。及安士全书等。畏惧轮回苦。思出离。觅解脱之道。出家修行。此为出生死的家。尽而能发大菩提心。为度尽在苦海沉沦中的一切苦难众生而精进学道。上求佛法下化众生。此为出小乘的家。向大乘道。直至圆满成佛。究竟出家。要好好了解下。不是稀里糊涂的就找地方剃头以为就出家了。那样大错特错了。自心能真趣向清静解脱。进而能另众生觉悟求解脱道而修行。真出家。此在家出家。剃了头发。理路不通。带着满身心的烦恼**怨恨等等习气选择出家。那没出家。此出家在家。莫如不剃头。表演的形象让不了解佛陀教育的众生见到这个样子对佛法误解的更深。坏乱佛法。贻误众生。果报在无间地狱。再无出头之日了。糊涂做事岂不可怜。说此非阻人剃头。警醒有此心念大众。认清理路。坚实真实信心。不枉出家。真实出家。免错心行堕落无边灾难。

哦师父。我叫余浩然。您在网络上能查到我的信息。我是某大学教师。爱好文学。格律诗词写作。的作者。曾受某校领导联合迫害多次上访无果。以前我也了解看过不少佛教方面的书籍。对佛陀教育很有好感认同感。所以这些年也累了。看开了。想出家。阿弥陀佛。嗯。过去的已然过去。对无法挽回无法争取的所谓的公平。就放下吧。无益的费尽心神只是自己不肯放过自己。自建心牢耗己生命之光。苦恼自受。看破放下就对了。世间事。尽人事凭天命。如意的当如意。不如意的当不如意。不必如意时欢喜。不如意时怨恨哀愁。人生做还债想。事已不堪。心不能随之纠缠牵坠。那样痛苦加痛苦=于更加的痛苦。捋顺明了这些。自然能挣脱心牢枷锁。自在逍遥。尽当下的本分。珍惜家亲眷属缘。带亲学道。在善尽职责当中出家自在。阿弥陀佛。你快赶路吧。好的师父咱们有缘再见。再见。阿弥陀佛。

此为路遇一段。我也在与他谈话间休息够了。继续行路。这时两辆轿车在前方停下。前后车可能是一起的。他们热情邀我上车。想带我一程。自是重复多次的重复的回复。哦!行脚是一种修行方式。没问题的。我自己慢慢走可以的。谢谢你们。你们先走吧。阿弥陀佛。一路吉祥。对方还是很欣喜的一再要我上车。我刚刚与那位诗人聊得太久。休息的足够。满身的力量。怎么就能坐他们车呢。倔强的劲儿上来了。不成。那样不是轮胎成道了。我。就不知能成什么了。半说笑着拒绝了他们。他们无奈的走了。虽然没坐他们的车。但内心里存在的。有的是的无尽的感恩。祝福他们一生平安。希望他们能得遇佛法。善自珍惜。修法自在!

到了**村。见路边一老施主在包谷地里掰包谷。一辆手推小翻斗车已经装满了一大车。正想上前向他托钵时。老人身后的两只大狗疯狂的叫喊着向我冲来。跑到我近前时。它们居然分开了。一前一后展开前后进攻的架势。阿弥陀佛。看这阵势。它二位是想把我托了当午餐。遂大着声调向它们喊话。咳咳咳。前辈子做错事情。堕落成如今这番模样。还敢放肆。后用禅杖向它们指了指。冲他们微笑了两下。哎!也不知道他们是听懂了人话。还是老的只剩下这一冲的力量了。两只狗眼神闪到一边再不愿意正面面对我。各自静静的走开了。老施主看的在一边奇怪。怎么狗那么疯狂的下来围住我。又蔫蔫的走开了。没弄明白。就想。我前生没得罪过它们两个。它们冲到我面前一看。得。是个和尚。看着面善。不是冤家。走了。哈。

转入正题吧。阿弥陀佛。老施主好。有剩菜剩饭吗?能施舍些吗?有。你先把包放下歇着。一会我装完这车给你拿去。你等会。阿弥陀佛。谢谢您好的。老施主装完车。直接拉回家。他家就在距离这块地三十几米的公路边上。不一会儿。他拿来了三个馒头半碗菜。祝愿与一路上相同的吉祥。并简单劝导念佛。介绍下西方净土。老施主纯朴的点头说。好。好。阿弥陀佛。阿弥陀佛。另向老施主打听前面还有多远到隧道那里。老施主说。哎~还远着呢。我想。距离天黑还有三个小时左右。要能走到秦岭的那条隧道。今晚就在隧道里住