第269章 炮灰(1)（2 / 3）

了这一点，形成了一种精神力牢笼，这个要比以前的方法更可靠，更有利于记忆夺取。

干着谋魂害命勾当的同时，季良本人也不闲着，他细心的一件件剥下对方的衣服，每剥下一件，就使用净洁术清洗，这个术平常是使用类似魔法卷轴的符文珠来完成的，不过现在需要节约时间，没有必要再去省那点本体能量，而且自季良选定了冰系路线后，这类术法使用起来更为得心应手了，别说是小衣，就是棉衣这样的大件，也是甩几甩就水湿淋漓，再甩几甩冰屑纷落，一件衣服的清理工作便完成了。圣堂

季良如此看重清洁工作，主要还是处于《隐绝封镇》的需要，气味有时候就像是脚气，一旦沾染上，根除不易，所以防范才是第一位的。

当季良将原本属于目标的一身行头悉数武装到自己身上的时候，分身也帮他搞定了目标的记忆，随着灵魂能量的释放，这个男人眼眸迅速黯淡了下去，然后死了。

季良手中拿着个小玩意儿，看起来类似于美国大兵挂在脖子上的那种铭牌，不过它的实际功能要更复杂一些，可以说是科学与能量技艺的结合，它已鲜血作为识别标签，一旦目标死亡，某个与之相对应的机器，就会有所显示。

这东西对季良来说虽然没什么技术含量，但真要一个粗心大意疏忽了，必然会带来很大的麻烦，而现在季良有所防范，也就不会被阴到了，他想了想，最终换上了维多利亚的血液。这位从临近浩劫前就一直被他拘押而陷入沉睡的可怜女人，从某个角度讲，就是季良的重要备用道具。像血液、毛发、皮屑，季良一直都很小心的处理，尤其是血液，凭白无故的多一件有他血液的器物，就等于多增添一份意外发生的可能，所以一定要防微杜渐。

声线可以调整，面孔也有办法解决，季良本身略显清瘦单薄，扮演这目标，也算有些天然优势。

季良原本以为目标是个日本人，说不定还是某个武士之后。掠夺记忆之后，才知道并非如此，这位没事就喜欢擦拭武士刀的男子，其实是个韩日混血，生、长、国籍都是韩国，叫做崔允皓。

说起这个崔允皓的身事，多少让人有些唏嘘，其外婆曾沦为二战日军铁蹄下的慰安妇，40多岁才嫁于其外公，而他的母亲到底是哪国种，都有些分不太清楚，反正不是韩、就是日。更过分的是，崔允皓是私通的产物，他的名义上的父亲，当初为了跟日本人做生意，搞出了用老婆款待对方的戏码，结果玩出了点真感情，恋奸情热之下，就有了崔允皓。

只不过，作为五大摄家（第一等级家格）之一鹰司家的后裔，崔允皓的亲身父亲鹰司庄人没可能给这对母子什么名分，初时还不时招呼，后来崔允皓的母亲人老珠黄，加之双方一年到头也见不上几回，什么感情都晾凉了，也就断了关系。

崔允皓名义上的父亲也是时运不济，生意破产之后就再没翻起身，对母子俩也的确不好，糟糕的童年、叛逆的少年，扭曲的青年，畸形的中年。崔允皓的人生轨迹差不都就是这样。他是在日本被招募的，尽管日本跟韩国一样，都是世界首屈一指的高压力社会，每年挺不住自杀的大有人在，但崔允皓还是很想‘认祖归宗’，所以自报家门时，浩劫前混的并不怎么样的他，称自己是日本人，名叫鹰司翔，而他使用的武士刀和胁差，都是从博物馆顺手牵来的，至于用刀的技艺，崔允皓仅是在一家剑道俱乐部打过两年杂，并没有习练过日本剑道，所以至今他的很多同僚都以为这小子的真本事在刀上，实际上纯属误会。

季良一推刀锷，清鸣一声，利刃出鞘，抽刀在手，舞了几下，笑着将其收入鞘中。这是一柄天正年间由伊势刀工所铸的村正刀，当时日本进入了战国时代，乱世对武器的需求量很大，但村正仍保留了一贯的作风——只生产最优秀的、用于实战的刀。

村正刀有妖刀之称，原因一是太过锐利，死于其下的人很多。二则是德川家康，这位人主的祖父、父亲、嫡子，皆死于村正刀下，连他自己，也先后别村正刀，和同一产地长枪所伤，可以说，只要德川家与村正扯上关系，无一吉兆，所以德川家康断定：村正刀是专门作祟德川家的妖刀。

日本刀确实锋利，名列世界冷兵器排行榜的前列，但在季良看来，它的代表性和象征性才是重点。不过那都是过去式了。据季良所知，日本刀，也就是传说中的那五把灵剑：草薙、十握、布都御魂、鬼切、蜘蛛切，能算是半能半巧的法器胚胎，其它都是普通物品，并不符合这个时代的实战需要。真要用刀，还不如那些特殊合金的科技产物。

跟崔允皓一起值夜的战士这时上来了。“翔！”那黑人突噜着舌头打招呼。

季良冲其微微颔首，一脸严正。这是崔允皓惯用的装b表情，从现在开始就要被季良所继承了。这种太过绷的表情，在季良看来是有些过的，算不得真正的大家风范，当然，崔允皓觉得这就是名门风范，而且始终都是这么一套，已为其同僚所熟悉，季良倒是不好乱改。

值夜是一件相当无聊而枯燥的事，好在不是立岗，不需要标枪一般戳在那里几个小时一