第3章雾岛生妖孽，九老仙都印 三（1 / 2）

“赖秀雄！”

原熏雨的脸被黑巾遮挡，所以无法看清楚模样。

但是从她那眸中闪烁的火焰，以及那咬牙切齿的语气，足以证明她对眼前这男子是何等仇视。

“想当年，如果不是宗师把你救下，你早已经饿死街头。

宗师把你抚养成人，你竟然欺师灭祖，勾结东瀛人偷袭宗坛，抢走我上清宗坛镇山之宝，害得宗师命丧黄泉，三茅弟子更精英尽丧。今日我若不能取你狗命，有何面目面见我茅山历代宗师？”

原熏雨越说越激动，青萍凝煞剑似是感受到她内心的激荡，嗡的一声便腾空而起。

“八嘎！”

两个白衣神官大怒，抢身挡在赖秀雄身前，就要对原熏雨出手。

“慢着！”

赖秀雄先是用日语喝止神官，而后又用标准的，甚至还带着句容口音的中国话道：“原熏雨师妹，有件事我要先说清楚。我不姓赖，更不是你们支那人！我本名成濑秀雄，家父成赖小一郎是我大日本帝国，金刚峰寺执法长老。我自幼受命来到中国，拜入茅山宗门下，为的就是茅山宗镇山四宝。

茅山宗，原本是你们支那人道家上清一支，源远流长，更兼拥有大法力，堪称鬼神莫测。

可惜你们支那人却不懂得珍惜，将茅山宗并入正一道，以至于宗法断绝。家父对茅山宗非常仰慕，时常为茅山宗感到可惜。故而命我拜入茅山宗，所为的就是有朝一日，将茅山宗发扬光大。原熏雨师妹，试想一下，茅山道法融合我后高野秘法，加上我大日本帝国支持，早晚有一天可以超越龙虎山……而这，不正是我茅山宗历代祖师，一直所期盼的结果吗？”

茅山宗，是以茅山为祖庭而形成的道门一支。

他宗承上清，所以也是上清派的别称。南齐永明十年，也就是公元492年，陶弘景归隐茅山，自号华阳隐居，得上清密法传承，开启‘茅山宗’，从而一举成为茅山宗的创始之人。

茅山，位于江苏省西南部，常州西部。

南北约10公里，东西宽五公里，宛如一条绿色苍龙横卧句容、金坛、溧水、丹徒、丹阳五县之间。以大茅峰为主峰，海拔372米，号第一福地，第八洞天，享有秦汉神仙府，梁唐宰相家的美誉。

而作为道门上清派祖庭所在，茅山也流传许多传说。

民间流传，茅山多诛鬼养尸秘法，以至于披上一层神秘外衣。许多所谓的茅山道士，更变成了捉鬼驱邪的江湖术士。实际上，民间所流传的所谓‘茅山术’，只是茅山宗的低等传承。毕竟要把宗门发扬光大，就必须要有一些神秘手段，以吸引善男信女，前来供奉元始天尊。

而真正的茅山传承，也叫上清秘法，并不为人熟悉。

这些秘法，多藏于上茅传人手中，也叫做茅山隐宗……若论传承，茅山隐宗是真正的茅山弟子。

自陶弘景以后，茅山宗人才辈出。

唐宋时期，茅山宗更达到了极致。唐代有茅山道士王远知、潘师正、司马承祯等人，皆为唐代宗室尊崇，故而有‘茅山为天下道学所宗’的说法。而到北宋，茅山宗更得到宋室所重。宋徽宗时，有茅山道士刘混康偶得陶弘景所传九老仙都君玉印，于是亲书《度人经》献于徽宗，得徽宗推崇。刘混康死后，徽宗更追赠他为‘葆真观妙冲和先生。太中大夫’。

一时间，三茅崇奉，大刀极致，更成为道门主流。

然而，盛极而衰。

即便是茅山宗也无法避免这盛极之后的衰微。虽然传承不绝，且历代皆有高人问世，终究无法改变茅山宗式微的趋势。元成宗大德八年，也就是公元1304年，元室正式册封第三十八代天师为正一教主，总领三山符箓。茅山宗上清宗坛在大势所趋之下，最终并入正一道。

此后，虽作为道门一宗，但已是强弩之末……

对于茅山宗这段历史，原熏雨作为亲传弟子，自然了然于胸。

成濑秀雄一番话，让她一愣，但旋即勃然大怒。

“我茅山弟子就算是要超越龙虎山，也是靠我茅山弟子自身本领，与你这东瀛浪人有何关系？

后高野？

我早就提醒过宗师，你天生狼顾鹰视之样貌，绝非善类。可惜宗师不信，到头来养虎为患……成濑秀雄，你不用欺负我不通世事。就算我要重振茅山，也绝不会与你这东瀛鬼子合作。”

成濑秀雄依旧是一脸和煦笑容，但难掩眼中的失望之色。

“我早就听宗师说过，原熏雨师妹是我茅山当代最为出色的弟子。

只可惜，你太固执了，根本看不明白，这大势变幻。我大日本帝国国势强横，绝非而今支那可以抵抗。你如果聪明一点，在深山里躲上十年二十年，苦练秘法，说不得还能振兴茅山。偏偏你不知死活……你以为这雾岛号停泊在这里十天为的是什么？就是要等你来上钩。

我虽得到九老仙都君玉印，但其余三宝却下落不明。当日你离奇失踪，想来九老仙都君玉圭、哈砚和上清玉