第242章 锋芒毕露（1 / 6）

第一区域因为凌云仙剑发生的各种奇异现象，其实不但是须菩提尊者，就算是很多武者都是有感觉的。

只不过大家都将这一切的现象都归结到了须菩提尊者的身上，在大家看来，之所以会造成如此神奇的原因，那应该是须菩提尊者的儒门之气对众人的吸引。

而且一直以来虽然凌云仙剑都在吸收须菩提尊者和众人的气运，不过凌云仙剑也明白饭有一口一口的吃的道理，所以说凌云仙剑一直都在吸取了须菩提尊者的气运的时候，返回须菩提尊者一些浩然正气。

所谓浩瀚正气，就是昔日孔圣人丘弄出来的那一套玩意，须菩提尊者经过了凌云仙剑的加持，距离圣人的境界也就越来越近。

其实这一世的人们都没有弄清楚一个道理，那就是所谓的圣人也是人，大家都认为圣人就是超凡入圣的存在。

唯有真正到了圣人的境界方才可能明白原来圣人也不过是凡人罢了，一样的有鼻子有眼睛，和凡人没有任何的区别。

所以说须菩提尊者浑然自己都没有想到自己其实已经走上了一条错误的道路，当有武者以亚圣来称呼须菩提尊者的时候，须菩提尊者别提有多么的高兴的了。

这是一段极为悲催的岁月，在这一段岁月里面，须菩提尊者忽然都不明白所谓的南辕北辙，实际上就是在说的是自己这样的武者。

当时须菩提尊者的名气是在是太大了，整理孔圣人丘言论创建经典，开团讲法，荣耀无限，就算是孔圣人丘的其他九大弟子，见到了须菩提尊者那不是得恭敬的喊一声大师兄。

须菩提尊者是跟随孔圣人丘时间最长的一个弟子，也是孔圣人丘一生之中最得意的弟子之一，同时也是唯一一个完整的接受了孔圣人丘的理论，见证了孔圣人丘从弱小到强大过程的武者。

所以说须菩提尊者一直都都骄傲的告诉世人自己是唯一获得了孔圣人丘完整道统的存在。

须菩提尊者这话也不算有问题，至少说其他九大弟子虽然也很给力，可是年纪都比须菩提尊者相差了很多，和须菩提尊者是属于那种既是同门，可须菩提尊者更多的是代替孔圣人丘给大家传道的身份。

所以说就算是有贤人能够看出须菩提尊者的这种状况似乎有一点不对劲，可是却没有任何一个人敢说须菩提尊者的什么不适。

如此光阴流转，一直到了孟圣人启横空出世的年代，孟圣人启作为须菩提尊者的三千长随众之一，自然也就看出了须菩提尊者的不同寻常的情况。

所谓三千长随众这一套玩意，其实本来是佛门弄出来玩的玩意，可是到了孔圣人丘的时候，孔圣人丘觉得这一套玩意不错，本中土拿来主义的精髓，孔圣人丘也将这一套思想玩的出神入化。

当年孔圣人丘坐下十大弟子，七十二杰出弟子，三千长随众，可是这些长随众很多也并不出名，又或者说是那种胸怀凌云志，可是却没有在历史上留下一笔的人物。

在孔圣人丘的那个年代里面，孔圣人丘尚且不能够将那些武者给全部都辨认，那就更不要说须菩提尊者。

在孔圣人丘陨落之后的几十年里面，儒门其实还是比较低调的，可是随着时间的推移，儒门的弟子在天下的权柄时间浓厚，甚至达到了一言可以废掉君王的时候，儒门的弟子就非凡的牛了。

在这种情况下，攀比的风气自然就形成然，当然了，如同须菩提尊者这样的武者自然不会和人攀比什么银子或者权柄，须菩提尊者和人攀比的乃是对儒门的精髓。

而在当时的风气是越是牛的儒门大牛，那么这个大牛麾下的弟子也就会越多。

在这种情况下，须菩提尊者翻译经典的时候，干脆就仿效佛门和道家的思想，创建了圣贤，圣人，亚圣，半圣，巅峰大儒，高级大儒，中级大儒，初级大儒，见习大儒，儒者等一套的制度。

而参照孔圣人丘的标准，凡是达到亚圣境界的武者，就可以有三千长随众，可其他等级的儒门大牛也可以坐拥不同等级的弟子。

而孟圣人启说起来能够作为须菩提尊者的三千长随众，那还是因为孟圣人启作用学区房的优势。

这一点孟圣人启从一开始就明白，所以说对于须菩提尊者，孟圣人启从小心中就有一点不爽。

孟圣人启本来就是人中龙凤，天纵之才，外加上对须菩提尊者的话一直都保持着怀疑态度，这就让孟圣人启渐渐的有了自己独特的思想，最后成为了一代圣人。

当然了，孟圣人启其实本来是可以和孔圣人丘一样称之为圣贤的，可是孟圣人启一直很尊敬孔圣人丘，所以孟圣人启终其一生都是以圣人而不是圣贤来自居。

如此一晃就到了孟圣人启已经成长了翩翩少年郎的时候，到了这个时候，孟圣人启心中对须菩提尊者的火气虽然依旧在，可是孟圣人启已经没有小时候那么的讨厌须菩提尊者的了。

因为孟圣人启已经不是当年的那个什么都不懂的小孩子的了。

孟圣人启明白自己能够有今天的成就，和须菩提尊者的免费教育政