第九十四章礼乐汉文章（1 / 2）

当局者迷，旁观者清。往往在外人看来极其简单的事情，在当事人身处其中时，却是如同钻入牛角尖，或者被蛛网缚住的飞虫，怎么也挣脱不开。即便一切已经安排下去，在结果出来之前，仍然是如同待决之囚，惶惑不安。

这也就是如同司马先生等人所不解的所在了——若是不喜欢，赠以金帛等外物就罢了，也不枉这一段缘分；若是喜欢，径直索要便是了——在种族，皇汉派的司马先生等人眼中，除大汉之外，一切都是蛮夷；在身份，世家之子的吕飞本就应该是高高在上；在力量，数百年间，在“那位”之后，唯一一位到达天元之境的堂堂大宗师，何物不可得，何人不可获？无非蛮夷之女而已！

他们所不理解的，正是双方之间那巨大的人文鸿沟。后世种种人本思想、道义、道德的纠缠，以及自认屌丝，如今却不得不伪装成高帅富，这身份的急遽转变，可还让他尚不能做到漠视他人予取予求的境界的！这是不以他强大的力量和杀戮决断的性子为转移的！

说到底，此时的吕飞，仅仅是个刚刚成年陷入情网的年轻人而已。

脚被人轻轻抬起，然后解脱了束缚，一双小手轻轻在小腿和脚掌上按摩挤压；侧后一沉，头被轻轻抬起，然后被放入两只柔软的乳鸽之上，一双滑腻温软的小手轻轻在头脸上摩挲——

不用睁眼，吕飞就知道，这是自己那把全部心思都放在自己身上的乖巧的两个“通房大丫头”。

大宗师那微妙的感觉，让吕飞微微抬手便找到目标，几下轻轻的触摸，让两个少女如同得到主人抚慰的小猫，满心甜蜜得眯起眼睛，全心的投入到为主人服务的伟大事业中去。

吕飞仍然躺在雅诗的怀里，闭目思索，房中一片静寂。

……

精心的安排之下，王圭与司马等人自东西两厢，通过“廊腰缦回”的走廊，几乎同时由侧前门进入大殿，隔着中间贯通大门到主座的长长的地毯，两方微微相敬一礼，相视一笑，在仆从引导下鱼贯而入筵席。

筵，是大一点的席；席，是大一点的筵。

好吧，这么解释实在是饶舌。所谓筵呢，就是由最简单的苇、葛、麻等东西制成的，标定双方正礼相谈范围的东西；而席呢，就是精心所制的，放上座、榻、几、案等物用以相谈的地方。

“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”中，也就是说，在同一块“筵”中，文帝和贾谊分席而坐，文帝那是心情迫切中都身体前倾，超出了他“席”的界限了。

筵很大，是公用，席是个人或多人所用。多人所用的席，一般为年幼或者关系亲密的同性所用的。“男女八岁不同席”，便是说出于礼仪，过了八岁的男女任何一方，都要分席而坐了。而管宁割席断交，那就是本来身为“好基友”的管宁与华歆，由于华歆那货羡慕人家的荣华富贵，读个书都上串下跳的不专心，人管宁直接拿刀化个三八线——滚你的蛋吧，哪凉快死哪去，爷不陪你玩了。

这时候的汉家大儒，那是经常公开讲学的，用以弘扬自家道统，增强自己的影响力，这就是所谓的“经筵之地”。一块筵，正统的入门、及门弟子才可设席而坐，而不入道统的旁门子弟，那就只能筵外听讲，等而下之了。

且说王主簿，自入大殿，尽管在外面已经被震得一愣一愣的，可是如今瞧过殿内布置，仍然忍不住心中狂震。

尽管自外面看，明白此殿之大，可是直到进入里面，才更深切的明白这到底是怎么个大，看着深远辽阔的，怎不叫人自惭己身之渺小！更奇特的是，这么大的殿，偏偏又光亮明媚，让人几疑是在野外了！这窗户上的琉璃，用的真是叫个豪奢，不过这豪奢的还真叫人舒服！

王主簿啧啧称奇。

要知道，这房子越大，越要注意采光。即便大汉未央宫，那夏天时还好些，可以开窗，但是秋冬冷冽之际怎么办呢？那窗户可就是纸糊的，再怎么薄怎么白也有个限度的，秋冬之际，大白天的都要点上巨烛的！

古人凿壁采光，现代人通常都是嗤之以鼻的——太假了！你个货白天干嘛去了？白天不读晚上读，不是一口井么，横竖都是二啊！

其实不知道，古代下层知识分子以及小地主，向来是“耕读传家”的，就如同诸葛亮，“躬耕陇亩于南阳”，白天要和长工们一起下地干活，晚上才会有自己的读书时间。这且不说，即便是农闲时节，这夏天倒也罢了，找个树荫，正好乘凉读书；冬天的时候那就悲催了，关上门，那就和夜晚差不多了，茅屋之类那窗户，就只有一两扇而且奇小，索性有那好运与豪门比邻的，就正好沾人家的光了。

王主簿斜斜眼睛——看看那大柱，粗可环抱，雕以盘龙，威武不可名状，真真是不知道花费了多大力气才寻来如此佳木！

若吕飞等知道王大人心中所想，真不知该默然不言还是该解释一番——不过是钢筋水泥柱仿真处理罢了，真心花不了多少心力……

王主簿微抬眼睑——啧啧，看看这承尘（天花板），竟然是上好绢帛，质地轻薄紧密，花纹