第一百零三章 齐家（上）（1 / 2）

儒之所重，在于纲常道德伦理，如三纲四维五常十德之类。

纲者国之本，如人之骨，无纲则不得立，为社会有序之根本，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。四维，是管仲所提出的治国之纲，礼、义、廉、耻。其他五常五德之类也相类于此。

其实在吕飞看来，这几千年儒家统治下，大大小小的大儒提出的几德几维都挺乱的，重复太多了，也就是为自己搏个名头吧，打乱一下，小小改动，然后就可以标新立异了。就像五常，仁义礼智信，重复个礼义；有个五德，忠孝廉耻勇，重复个廉耻……其他又有五德九德十德之说，添加什么节、和、温、良、恭、俭、让之类……一塌糊涂。

反正现在吕飞所处的汉末，诸多后世学派还没面世，吕飞就可以随意冒用了。作为世家子，怎么能够没有自己的特色呢？人家郑玄老大家里的女婢都粗通毛诗，自己家里美酒佳肴良器乐舞都有了，但是还不够，这些都只可归为“用”，而非“体”，作为传家之基，没有向主流文化的儒家靠近怎么行呢？所以，用经典和后世著名的策论什么的打开局面广布声名先不说，起码先从家里的奴仆们做起吧！

于是便有了吕飞名之为五常十德的十五“家老”——五常，“仁义礼智信”，十德“忠孝廉耻勇温良恭俭让”。

其中的“耻”，吕飞犹豫了好久。虽然说古今很多字义发生了变化，不能以今日的目光看待——比如“金屋藏娇”的典故，其中的女主角阿娇的母亲，武帝刘彻的岳母，大汉馆陶长公主的大名，刘嫖。初看此名，后世人可能会笑掉大牙，还能有人用嫖客的嫖做名字的啊！太“油菜”了！其实这嫖字，从“女”部，又有漂亮的漂的主义部分，初义就是表示女子的秀美，后变为美丽、优雅、轻捷之意，和当今的含义完全不一样——不过后来吕飞终归觉得不雅，不愿委屈了内心，索性改为了“节”，反正意思差不多。

汉代，只要家主不是蠢蛋，搞得天怒人怨，其主仆一体的紧密，远非后世所能想象。作为家主亲自简拔、赐名的十五家老之一的吕让，和其他十四人一样，忠心自不必提。

而自认忠心耿耿，并以之自豪的吕孝家老，刚刚瞅准机会，悄悄打探到一条消息，却让他如遭雷击，冷汗涔涔。

主上席间自言自语了一句回去自己做个“东坡肉”……这是什么意思？那还不是明摆着么！一切知识、工艺的源头，全在于主上。起初主上还亲自示范了几道菜，后来撑起了起码的门面之后，就将琳琅满目的诸多菜谱交予大家老和自己掌总，这是何等的信宠！就那数百页的秘传，就是一个家族千年不倒之根基！虽说万事开头难，主上还派了另外一个家老吕温分掌白案，但是作为初始十人团之一，面对最近才增补的吕温等后辈，吕孝还是很有底气的。

但这一切，其实都不重要。主上要醒了，哪怕你三天不睡，你也得把眼皮子睁着！主上要睡了，你就得立马合上眼睛，呼噜声大作！深体上意，一切以主上为基准的吕孝，怎么会犯错误呢？

作为同出于司马府的旧识，吕孝与吕忠等家老较为亲密，与其他简拔于诸生之家、游侠同伴、墨家子弟、回归汉民、匈奴之俘的诸家老形成了一个个小小派系，遥相呼应。当然，仅仅是默契地配合相助，互通声息而已，主上虽将家中事务尽放于十五家老之手，懒得问一言半语，但是谁敢懒惰松懈，更不敢越雷池一步。

同时，一样借着同出于司马家的优势，曲意逢迎讨好下，春桃、雅诗、兰黛等女对自己的印象还不错，毕竟谁也不介意外边有个亲善之人作为助力，延伸影响力，一些微不足道的小消息，还是可以透露下的。吕孝一向对自己的决定很是得意，虽然看起来堂堂大家老之一向几个小丫头片子折腰献媚，有些丢份，但是，这可是主上的“房中人”啊，或许还会成为“枕边人”，小小脸面算得什么？！

当然，出自诸女的，都是些无关紧要的只言片语，但是吕孝很满足了。

更高层次的信息，小丫头们是绝不会透露的。在吕孝看来，虽然自信自己等人的忠诚绝不逊于她们，但是仅从与主上距离的远近，这些小丫头们就一个个骄傲得要死，花痴得要命，谁让主上是如此惊才绝艳又飘逸绝伦的天人之姿呢！连自己有时都恨怎么不是女儿身呢！若是主公有何不测（罪过罪过，吕孝心中给自己打了几巴掌），在自己等人反应过来之前，吕孝相信这些丫头们绝对会第一时间追随主上于地下，这可不是开玩笑的！

更何况，自己真要是敢打问，暗地里无数睁大眼睛希图自己等人出错的家伙们，是绝对会给自己扣上一个“窥视主上，图谋不轨”的罪名，踩掉自己以争媚献崇的！

实际上，吕孝对这些琐碎的只言片语更感兴趣，其中透露的主上的喜好厌憎，对自己来说都是有大用处的！自己这些家老，可不就是一心一意服务主上，使主上百分之百满意地么！然而今天自己听到了什么？主上自语要自己做个“东坡肉”？！

吕孝差一点魂飞魄散！

虽然吕孝抽空子悄悄打问的时候，兰黛小丫