第132章 美人问（下）（1 / 2）

排除了第二种原因，也就解释了为何宛城美人被史官一笔带过的原因——实在不能写。

今日有解密文件，而解密文件，至少要用半个世纪的时间，才能公之于众，何况战火连天、计谋频出、关乎生死的乱世？

大乔最后的生活，按照一些史料记载，她平时十分严肃，不喜欢闹，独居深宫，任由时光的锋刃，将自己的美貌与躯体，切割在荒芜的岁月中。

我不知道她可曾追忆过年轻时的所作所为，可曾想过，一个被强行霸占的女子，却为了“流氓”的荣光，而不惧险境，跟各种错综复杂的势力，进行勾心斗角，每天生活在心惊胆颤的日子里。彼时彼刻，她又该以怎样的表情，或者沉默，或者微笑，以表达内心的纠结与无助？

更令人感到可悲的是，自己为之奋斗的江东，竟然没有自己儿子的份儿。这种心情，又岂是今人所能感受的？

世人想要问问这些美人，或者，这些美人想要问问世人，到底是男权社会成就了她们的?美名，还是她们的容貌成就了男权社会？他们之间的关系，到底是大于号还是小于号或者是等于号，你的脑袋中，是否充满了问号？

而后世无良文人，竟然为了满足自己的作诗欲，将本就可怜的美人们，描摹的顾盼生姿，图绘的惹人遐想。一句“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。”更是达到极致，一种公主和王子手牵手，走进密林深处，从此过上了幸福美满的生活的童话既视感，扑面而来。还有更扯的杜牧，说什么“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意淫到了巅峰，实在不知这厮有没有考虑过当事人的感受。

这也可以看出，在男权社会中，女人不过同刘皇叔所言，说来说去，就是一件衣服。而美人，不过是一件装饰华丽的衣服罢了。

那么，古人之间有没有爱情可言？或者这样问，古代人在父母之命，媒妁之言，生活在一起后，是否产生过爱情？

首先，我们搞清楚什么是爱情，才能搞清楚古人男女之间，到底是否存在爱情，最终搞清楚，那些掌握权力的男人与美人之间，是否发生过爱情。

拜很多国产宫斗剧所赐，遥远的皇家贵族成员平时基本不干别的，就忙着跟女主谈恋爱了。以至于四爷忙完了穿越，又忙着讨好甄嬛。清宫辫子戏不足挂齿，我们还是讨论一下主题。

爱情是什么？西人弗洛姆在其著作《爱的艺术》中，有云：爱大体上分为五种，分别是幼稚的、半成熟的、成熟的以及??自私的和性爱。性爱不在讨论范围之内，我们只说前四种。

幼稚的爱，通常来讲，是这样说出口的：“我爱你，所以你必须爱我。”

半成熟的爱，通常来讲，是??这样说出口的：“我被你爱，所以我爱你。”

成熟的爱，通常来讲，是这样说出口的：“我需要你，因为我爱你。”

自私的爱，通常来讲，是这样说出口的：“??我爱你，因为你爱我。”

马克斯认为，所谓爱情，就是建立在物质和情感基础之上的，是主观与客观因素导致的。当然了，马克思不是哲学家，他是个十分现实的人，此处就不讨论了。而很多作家，引用最多的哲理，就是弗洛姆的《爱的艺术》。

臂如，蜚声国际的马尔克斯。

《霍乱时期的爱情》中，爱情在马尔克斯的笔下，变成了一种可望而不可即，迷乱终生，最终清醒的存在。换句人话，就是说，年少时的爱情，大多出自一厢情愿，而且十分自私。为了爱情，便抛弃一切从而不管不顾的人，是可鄙的。因此，《霍乱》的女主角，选择了自己不爱的，但却能给自己充实生活的医生。

他们在一起疯狂做爱，疯狂旅游，疯狂消费，疯狂做一切可以做的男女之事，却从未讨论过爱。

是的，从未讨论过爱。也就是说，二人之间，从未问过对方，你是否爱我，这样本该一开始就问的问题。

即便如此，女主依旧成为了家庭主妇，并为医生生了一堆孩子，过起了相夫教子的优雅生活。

直到医生离世，女主对初恋依旧念念不忘，甚至在医生死亡的当夜，女主还梦到了初恋。

最终，女主嫁给了一个与初恋男友有着相同名字的男人。

这样看来，马尔克斯其实想说的是，爱情终究是自私的，但是，自私的爱情，又是如此令人向往，让人疯狂。这种悖论，虽然不通情理，却合乎人性。

因为，人的本质就是自私的。

所以，弗洛姆《爱的艺术》成为一门哲学，原因就在于此——只是解释而非解决，什么是爱情。

那么，从人性出发，爱情倘若都是自私的，或出于生理需要，或出于心理需要，两人最终走到一起的男女，无论之间是否有真爱情，至少是有真情感的。

回到我们的问题，古人之间是否存在爱情？

答案是显而易见的，古人之间只存在日久生情的情感，而没有纯粹的爱情。

套用在孙策与大乔之间，倘若孙策不是因为容貌，而是因为真正