第65章 荀子详解“性恶论”（2 / 2）

导实践！我们的先哲真的是好伟大！）

《老子》说：不尚贤，使民不争。不贵难得之祸，使民不为盗，不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心、实其腹。若其智，强其骨，恒使民无知无欲也。

问题是统治者往往自己不能做到这些事情，上行下效又怎么能够说服天下呢？

所以，老子所说的圣人之治，也就只是美好的愿景而已！况且，全国老百姓、文武群臣都是身强体壮的傻子，就国君一个人聪明，这样的国家世上根本就不会有，就是曾经有过也，也必然迅速灭亡了！

没有止境的欲求，单单依靠内心道德或少数贤者感召的力量，是无法约束的。要控制这种无止境的欲求，必须要有法制。

而法制也是由人来订立的，这就需要不断地去变革和发展，使得这种法制尽量成为善法而不是恶法！

过去，孔孟先哲尝试以德治国，以礼义取天下。可是。这样教出来的学生，只会在敌国的屠刀下空讲道德礼仪。只会因为心存怜悯，愚蠢地去拯救毒蛇或豺狼，使自身受到伤害。只会在世间的虚伪狡诈面前四处碰壁，进退失据。

乱世需用重典，盛世才行仁义。

能够夷平乱世的人，就是圣人君子！就是厚德仁爱的贤士！

现在，我的诸位弟子们！你们来回答为师的问题：人性本善还是本恶呢？

众人齐声回道：人性本恶！－－－－－－