355共济女学（2 / 3）

愤怒下写了这首诗进行讽劝。所谓观诗知人，赵明诚还在时，李清照便是不改风骨铮铮，而至赵明诚逝去，她内里的风骨气性便彻底没了束缚，于是神气形于外则从容安详，而行事则洒脱真性。这样的李易安才是真正的李易安。

卫希颜真心觉得，李易安可以养几个美貌小侍或小婢，平时书房添香，闲时挟美同游，这般肆意张扬的人生，才叫快活。

她想着心里便笑起来，唇角微勾。便听名可秀笑声悦朗说道：“学士真性情，令人可亲，敢言敢为，令人可敬。世间所谓女子端庄娴静为淑、容让与忍为贤者，不过男子贯名之，岂为天地之理哉？女子刚柔并济，才是立身之标范。”

李清照目光曜然而亮，拍椅笑道：“善哉斯言。”又说：“如你这般，一手著说，一手行实，如斯女子，折煞须眉，正是吾辈标范呀。”

名可秀眼眸湛然，声音铿锵有力，“吾辈女子，自可立于天地，岂仰男子鼻息而存！”

李清照大笑，举茶相敬。

两人一笑饮尽。

红姑和名雅又换了一盏春茶上去。

李清照说起名可秀办学之事，“前阵子见报上说，共济会正在兴建女学堂，招收贫穷人家女子，教之以技艺……，观凤山胸怀，当非只是出于济困吧？”

名可秀点头道：“可秀兴办女学，济困亦济心。”

“哦？”李清照目光濯濯。

名可秀目光变得沉邃起来，说道：“世道有太多不公平，于女子尤为不公。男子定纲常以束女子，一生从父、从夫、从子，却无有为自己之主时。然则，何以女子命运皆为男子所掌？可秀以为，这是因为女子是弱者，所以命运由强者而定。”

她语声沉缓道：“但女子何以成为弱者？体力不如男子是其一，性格柔弱为其二，其三，亦是最根本的，女子没有权势经济。”她打比方来阐理，“如小民之户，男人种田，女人理家，一旦家中没了男人，女人种田，体力不支，收成比男人耕作要少得多，家中生活陷入困境。所以，这些耕种之家都是以男子为顶梁柱，而女子力小人微，便成为男人附庸，没有地位。

“但是，在大城邑的坊郭户中，景况就有所不同。那些拥有织绣或独家烹厨技艺的女子，每月任自己的技艺所得收入不少，于是家务便可雇佣邻人打理，衣裳食用等也可拿钱到坊市购买，而不至将自己拘于家中。即使有了这些花销，但一家每月的总收入也比单靠男人种地、女人养猪养鸡要挣得多。

“而且，随着技艺精深，这些女子的收入会越来越高。去掉怀孕生子的时间，大多数月份，都有比较高的收入。到了年老的时候，可以不靠儿子，自己积蓄起养老钱。这些女子担负起家中经济，无论公婆、丈夫还是成年后的儿子都不敢轻忽，真正有了地位，而不是‘从夫从子’的附庸。”

她笑着举例子，“像京城的天锦绣、云衣坊这些绣织行作的女工，还有闻名京城闻名的宋五嫂子鱼羹、李三娘子洗手蟹、刘五娘子药汤等有独家烹艺的女子，她们在家中说话做事都有份量，有些甚至是当家做主的，其夫反而居其下。”

李清照一边听一边思索，良久点头，说道：“凤山见事深彻。女子之弱，在乎不能自立。论体力，女子不及男子，但强身健体者，未必不能担起劳务，此姑且不言。只论技艺，确有某些技艺便宜女子而男子不如，若有此技傍身，则大可养家，小可供己，无需傍男子为生。故而先有生存之技，才能谈自立呀。”

名可秀道：“正是这个道理。所以，我想兴办女学，招收六至十三岁的贫家女子或孤女，教她们一门技艺傍身，或纺纱、织布、染色、刺绣、裁衣、种花、做胭脂水粉等等。如今商事繁荣，越来越多的行作需要女工，但多数是母传女或师带徒，受技面不如学堂。而且师传徒，一般都会藏一手，担心教会徒弟饿死师傅，这样下去，女子擅长的技艺就会渐渐凋落。然而学堂授技则无此弊，因师者靠教学为生，不以其技为业。”

“凤山这想法极好。”李清照赞道，转而又提出疑问，“但是学费若何？贫穷人家都难以供学，即使有些余力的，也是供儿子或孙子上学，少有父母愿意拿出钱来送女儿上学的。”

“如果不收学费呢？”名可秀微笑。

李清照目光一亮，转瞬又摇头，“如此，这女学就是只出不入了，成了填银钱的无底洞。纵然凤山握有天下豪富之财，也非永久之计呀。”

名可秀笑道：“名为共济女学，岂可为我一家之力？当然是要募积天下善心之人的捐助，立为女学专项善款而用。以易安学士之声望，若是带头捐一金，想来必有无数贵家富女涌随而至。”

李清照哈哈笑道：“你这共济女学若建成，莫说一金，十金百金都捐得。”

名可秀笑说：“不需学士一掷百金，要细水长流呀。”募捐可不是一回两回。

李清照反应过来，狡黠地挤了挤眼，说：“对，对，要细水长流。”

“不过，还有一桩难事——”李清照又提出疑问，“若是贫