第616章 泡在水里（1 / 2）

将拖鞋扔在一边。灵儿光着两个小脚丫跑了进來。随后解开浴袍一下跳了进去。很讨巧地凑到陆羽的身边。

撩起水花。将小手放在陆羽的肩膀上。灵儿带着浓浓的愧疚看着自己的“大老公”。她不想说什么。那对眸子却传达出了她想要说出的所有东西。

“......”

见她这么乖。陆羽也不好多说什么。在她的小脸上捏了捏算是回应。紧跟着闭上眼睛不想说话了。

两个人。很安静。除了为陆羽沐浴时掀起的水花之外。听不到半点言语。知道午夜。陆羽才披着浴袍从浴室里出來。走过客厅换衣服的时候。正看见眼巴巴坐在沙发上的两个小妮子。狠狠地瞪了青青一眼。陆羽取了自己的东西走到书房了。包括灵儿在内。三个小美女都跟了过去。可书房被反锁了。一个写着“勿扰”的牌子在门轴上摇摇晃晃。

“一整晚。陆羽都沒出來。直到第二天中午小空怨才冒着被骂死的风险打开了书房的门。陆羽躺在椅子上。已经睡着了。红木的大桌子上铺着宣纸。写着各种奇怪文字的宣纸落得满地都是.......

“道可道。非常道。名可名。非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄。众妙之门。”

“天下皆知美之为美。斯恶矣；皆知善之为善。斯不善已。故有无相生。难易相成。长短相形。高下相倾。音声相和。前後相随。是以圣人处无为之事。行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有。为而不恃。功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。”

“不尚贤。使民不争。不贵难得之货。使民不为盗。不见可欲。使民心不乱。是以圣人之治。虚其心。实其腹。弱其志。强其骨；常使民无知、无欲。使夫智者不敢为也。为无为。则无不治。”

“道冲而用之。或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷。和其光。同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子。象帝之先。”

“天地不仁。以万物为刍狗。圣人不仁。以百姓为刍狗。天地之间。其犹橐迭乎。虚而不屈。动而愈出。多言数穷。不如守中。”

“谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存。用之不勤。”

“天长地久。天地所以能长且久者。以其不自生。故能长生。是以圣人後其身而身先。外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。”

“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶。故几於道。居善地。心善渊与善仁。言善信。正善治。事善能。动善时。夫唯不争。故无尤。”

“持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄。自遗其咎。功遂身退。天之道。”

“载营魄抱一。能无离乎。专气致柔。能如婴儿乎。涤除玄览。能无疵乎。爱国治民。能无为乎。天门开阖。能为雌乎。明白四达。能无知乎。”

“三十幅共一毂。当其无。有车之用。埏埴以为器。当其无。有器之用。凿户牖以为室。当其无。有室之用。故有之以为利。无之以为用。”

“五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎令人心发狂。难得之货令人行妨。是以圣人。为腹不为目。故去彼取此。”

“宠辱若惊。贵大患若身。何谓宠辱若惊。宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身。吾所以有大患者。为吾有身。及吾无身。吾有何患。故贵以身为天下。若可寄天下。爱以身为天下。若可托天下。”

“视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。其上不??。其下不昧。绳绳不可名。复归於无物。是谓无状之状。无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首。随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始。是谓道纪。”

“古之善为士者。微妙玄通。深不可识。夫唯不可识。故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。”

“致虚极守静笃。万物并作。吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静。是谓复命；复命曰常。知常曰明。不知常。妄作凶。知常容。容乃公。公乃全。全乃天。天乃道。道乃久。沒身不殆。”

“太上。下知有之。其次。亲而誉之。其次。畏之。其次。侮之。信不足焉。有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂。百姓皆谓。。我自然。”

“大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。”

“绝圣弃智。民利百倍；绝仁弃义。民复孝慈；绝巧弃利。盗贼无有；此三者。以为文不足。故令有所属。见素抱朴少私寡欲。”

“绝学无忧。唯之与阿。相去几何。善之与恶。相去若何。人之所畏。不可不畏。荒兮其未央哉。众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未