第326章：共同的心愿（1 / 2）

李二不让碰青龙寺，八个和尚也就成鸡肋。

杀了，显得残暴。

不杀，留着没用。

最气人的是，还不能放。

因为李二发了话，八个和尚，不能放走.......杀不得放不得，那就只能养着了。

没由来多了八个吃干饭的，任谁心里都会闹意见，袁天罡也不例外。

本来日子过的就没人家和尚好，现在，还弄和尚来吃闲饭.......这特么，偷鸡不成蚀把米啊！

宋祖鹤倒是无所谓。

不光没生气，反而很高兴。

中国，自古以来就是个大国。

向来以疆域大，人口多而著称。

这么块肥肉，各路神仙满天神佛自然不会轻轻放过。

为了多占领一些地盘、扩大一下影响、争夺一些香火、增加一些信徒。

他们之间是争斗不断，一个不巧，就是你死我活。

到了大唐，宗教已经不止佛道。

中东的一四兰教，突厥的萨满教，也都成功的登陆大唐，在这块蛋糕上找到了自己的位置。

华夏大地上的宗教，已经由秦汉以来的单一性（道教），逐渐走向了复杂化，多元化。

斗争形式，也逐渐由口诛笔伐，发展成为了明枪暗箭，动不动的，还会来场械斗。

而大唐的百姓们，也在众多的宗教宣传中，被忽悠的渐渐的聪明了起来。

他们不再相信花言巧语，并很快的形成了一种全新的信仰模式，现实主义。

其中，最为明显的一种体现，就是我们经常说且到了二十一世纪还在说的。

许愿，还愿！

也就说，大家把满天神佛，都当成了生意伙伴，或者说是贪官污吏。

有事求他们，得谈条件。

我缺儿子，先给你烧两炷香，灵了，重塑金身。

不灵？

戚！

神仙满大街都是，稀罕你一个呀？

你不灵，爷找别的就是。

其过程可以理解为，先付定金，事办好了，万事皆休，爷付尾款便是。

不过，慢慢的，老百姓就发现，这样还是不行。

因为神仙赖皮，收了烟火，办不好事，从来不退款。

和尚道士更不要脸。

明明钱塞在了他们那，也看见他们替神仙花了，可神仙违了约，却从不肯承担责任。

给太上老君钱也好，给如来佛祖钱也罢，贫道贫僧们都会笑咪咪的笑纳。

可事办不了要退款时候，他们一个比一个翻脸快。

施主，俺们是替神仙收的，神仙收了钱不办事，你让俺们有什么办法呀？

好好想想，自己是不是做过什么亏心事？

踩过邻居的庄稼没？

看见漂亮姑娘，有没有动过邪念？

啥玩意，都没有？

这你都不想，你还是人嘛！

不过没关系，这辈子没干坏事，咱们往上辈子扯；长大了没干坏事，咱们往小时候扯.......最多大不了，往你亲戚上扯......

怎么着，不信？还要退款？

好说啊！给你根绳，出门左拐五十步，长了一颗歪脖子树，下面有磊好的石头，搭上绳蹬蹬脚，最多两炷香，你就可以去找神仙要了。

老子这里只管收，不管退......一路走好吧您呐。

不知道有没有傻缺去要的，估计是没有。

若是真有，那就太冤了。

那地方，过去倒是真容易。

只是，若是去了，神仙也不认账，想再回来找和尚道士，就真不容易了.......

所以说，只要是生意，最好的办法就是一手交钱一手交货，尽量别中间人。

看二十一世纪多好，买东西？

上淘宝找马云啊！

人家那中间人当的，别说没收到货了，残次品你也得退钱啊。

这要要是有许愿的服务，不知道会火到什么程度呢！

求儿子？支付宝上拍去。

有了付款，生不出来退钱。

至于那钱，是和尚道士受用，还是给了神仙，那就是他们自己家的事了，和我们消费者没关系，有矛盾，家里咬去。

不过，大唐是没有网络的，更没有马云。

一般人，也没勇气去找神仙。

于是，大家就又多了一条做生意的经验。

许愿的时候，先打听打听。

这个庙里的观音菩萨守不守信？服务态度好不好？骗没骗过人？显灵次数多不多？

那个道观的太上老君对客户负不负责任？有没有上黑名单？征信有没有污点？

用他们的话说，就是哪个庙里的神仙灵验。

久而久之，和尚道士们也学聪明了。

灵了是吧！