第615章盗门为王（2 / 2）

佛除了玉祖仙登场时，他们二人压根不存在，就像是凭空变出来，让我头疼。

而诸多老江湖和老前辈的记忆中，这三个人珠联璧合，互补互助，实实在在盗了很多大墓巨冢，堪称枭雄。

玉祖仙是盗门之首，白月妹是义门之首，海长青是千门之首。

这三门，均出自于江湖。

何为江湖？

刘半仙那句话说得深刻。重名利，轻生死，这便是江湖。世事藏凶机，人情含奸诈，生死输名利，进退搅风云，此所谓大丈夫。

这三个我从未谋面，却与我家族、我的记忆息息相关的人，诚然做

到了这点。

江湖是是非场，也是名利场，更是人情场。

蠢货是混不成江湖的，而想在三教九流混出番事业，除了头脑机敏，更需要一套手艺。

手艺，是安身立命之本。

江湖三教九流二十七门，皆出自盗门、义门、千门三派，可想而知玉祖仙三个的地位，堪称一个时代的祖师爷！

那是属于那个特殊时代的印记。

军阀混战，民不聊生，国破家亡，生不逢时。

凡乱世，则出豪侠，盗、义、千三门，广纳门徒，搜罗四方。江湖中，无不敬仰，麾下人手众多，能与权势分庭抗礼，亦能搅动乌云浊日。

活下去！是那个时代普通人希冀的。

卑微活着的同时，锦衣玉食，妻妾成群，扬名立万，青史留名，便是江湖中人奋起追求。而混江湖，手艺是第一，无关正邪、善恶之分。

盗门，不单单是盗墓。

有明盗、暗盗、生盗、死盗、强盗、巧盗、怪盗、术盗之别。

江湖有句俗语“三百六十行，盗墓为王”。

其实这话不太准，严格的说，是“盗门为王”。

莫要小看盗门，这是江湖中影响最大的门派，倒斗只是其中一个部分。普通小盗，只会偷鸡摸狗，鱼目混珠，所获无非几文铜钱、几口饭食，自然上不得台面，更入不得青史。

真正大盗，上能窃国，偷天换日，下能搅动风云，挥斥方遒。

此所谓窃钩者诛，窃国者侯。盖世大盗，温文尔雅，进退有度，盗的是江山社稷！盗的是王权神器！盗的是日月天机！

秦之吕不韦、汉之王莽、唐之黄巢，皆是以盗篡国，尤有吞吐天地之志。

这便是大盗。

那些偷鸡摸狗，数黑论黄的小偷小摸，便不值一提了。

义门，是江湖中团体最大的组织。

自宋太祖创长拳以来，民间习武之风日趋强盛。乡村邻

里，年轻壮汉拉帮结伙，自成一派，尤其西北地区，民风彪悍，走江湖唯讲一个“义”字。

义门弟子，哪怕身无分文，走遍天下也有口饭吃，也有片瓦容身，靠的便是义字当头，患难与共。

宋之白莲教、明之弥勒教、清之义和拳，都是义字为先。

杀官造反，横行南北，便是皇帝坐在紫禁城，听到消息也难免皱紧龙眉，忙宣文武百官商议对策。

嘉靖年间，起义军首领王阿四，在关中子午岭盗出黄帝天书，称之为“海眼”，又名金不换。

其中文字漫灭，笔法如鸟篆，始于太古纪年，人莫能识。

子午岭位处关中腹地，上接秦岭龙脉，下孕关内平原，为西北门户，千古雄奇。古籍中说的“三皇不死，乘云车、驾六羽、出谷口”。

谷口，便是子午岭那条裂开的万丈深地缝，上古伏羲氏祭天于此。

王阿四盗出“海底”，百年之后，清军入关，血洗神州。

待到康熙年间，侠盗杨香武于大内禁宫，欲寻康熙九龙玉杯，与御前侍卫激战，未曾得手。机缘巧合，将皇家珍藏的前明妖书“海底”裹挟出宫，带进民间。

当时，杨香武与天地会总舵主，自称明朝朱三太子的杨起隆交好。杨起隆曾在紫禁城中，听闻御书房收藏过“海底”妖书，向杨香武索求，企图破译其中漫灭不堪的古文鸟篆。

妖书疑是黄帝所留。

传到大清，泱泱已过四千年有余！

饶是杨起隆集合民间奇人异士、前朝大儒学究，费时数年，人莫能识。便把“海底”中音译的句子摘抄下来，编成“金不换”，作为义门弟子联络的暗号，以便反清复明。

所以江湖中的黑话暗语，全是来自“海底”妖书，最早在清初成型，定下九言十八律。非义门弟子，擅自传抄“金不换”，有杀身之祸。