第711章阴康氏（2 / 2）

玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾，十二星划分尧舜时的十二州。

以星星归纳四面八方和天下，观天之道，俯地之势，这个就叫分野。

比如天官东井、舆鬼之分野，划分了我国西南方位，巴渝和浊河以南的地区。

牵牛、婺女之分野，指的是南海粤州地区。每个星域代表不同范围，帝王之所应在紫薇，周天十二星，与西方黄道十二宫类似，细分有三百六十度。

我的观星大术还运用不到那种层次，便问青八子：“天象落星，百发百中，你全学会了？”

青八子道：“差

不多，只要时间充足，可以找到。但，暴风雪还没完全过去，危险总是比较大。”

我都有些嫉妒青八子是个全面小能手，没有他不会的。

说不定他还会换灯泡修热水器洗油烟机，如果回去了，我得试试他，免得他又说我不跟他沟通！

天地良心，我和他沟通得还少吗？

贝卡眨眨眼：“总感觉好复杂，用星星表示地上的区县，是这个意思吗？”

“嗯，差不多。不过是在国外，但天上的星辰是不会变的。根据天人感应理论，天上星星会影响大地的形态和万物的发展，就像月亮会引动海水的潮汐发生变化。古人认为，这是阴阳感触之间发生的征兆，不是迷信。”

在他们面前，我还有些小得意，毕竟不是谁家都有几千年文明的：“这是结合星象学还有自然学的产物，实际操作很难，我只知道皮毛。”

“交给我吧。”青八子淡然道。

得，我又成打酱油的了。

什么事都靠他，每次遇见困难，我下意识的依赖感都会想到他。

时间久了，我没觉得有什么不妥，把这些当做理所当然。但青八子最近的态度，他要是哪天消失了，我还真无法适应！

天象落星想要运用到实际，需要结合三元九运。

三元，一说是天元、地元、人元，对应天皇地皇人皇。

也有说，三元是指日月星，或是上中下三个方位概念。三是阳数之成，有天数奥义。

太古之初，人居山穴，食血肉，未有火种。有帝王，号巨灵氏，作遁甲开山图，以穿地脉百泉，是寻龙之祖。

远古之治世，有人王，德而至圣。

时值天潮地湿，淫雨霏霏，阴多滞伏而湛积，水道壅塞。乃有王，号阴康氏，作神之舞、巫之蹈，以祈神祇，歌舞以乐，是神巫祭祀之祖。

亘古之大荒，民坐于高山之绝巅，乃观天之象，效

天之法。

有王，德而盛，行而敏，慧而聪，号放（方）辰氏。竖木为圭，研石为晷，测以周天三百六十度，而知星辰之运营，民始知天圆地方、天地如鸡卵之说。

尊放（方）辰氏，为天象之祖。

所以《通志》中，认为三元九运中的“三元”，指的是巨灵氏、阴康氏、放（方）辰氏，年代还在燧人氏之前！

巨灵氏是寻龙点穴的祖先，最早开挖地脉，汲取地气。

阴康氏是神巫祭祀的祖先，发明舞蹈，配合笛乐祭祀鬼神驱除病痛。

放（方）辰氏是星象学的祖先，最早认定天圆地方，认为天地犹如鸡卵，把星域划分十二区、三百六十度。

数三，在古人眼里，是个大数。

太阴三岁处金则穰，三岁处水则荒，三岁处木则糠，三岁处火则亡。所以万物变化，不过“三”，必有异象。

民间那句“事不过三”就是源于此。

也有学者认为，三元九运中的“三”，也可以是三的倍数。

比如六、九、十二。

尧舜时，天下六岁一穰，六岁一糠，凡水涝饥旱十二载。

至于三元九运中的“九”，则更为复杂。

上古那些氏族帝王，有名有姓的有七十二家，百八十七人。

这个九，肯定更多的是指的九宫。

即东南西北、东南西南、西北东北、中，九个方位。使用时，需配合西方七神，即刑、德、小岁、斗毂、太一、大阴、大阳。

马王堆汉墓出土的刑德小游图，便记载了此等易数。

还需配合天干地支和北斗七星、左辅右弼来使用，极为繁杂。

古时候的星象学没有统一门类。

也是，古代没有电视机没有手机，大家的娱乐活动很少。

吃饱了也就只能躺在高高的谷堆上，没事抬头看看天，琢磨一下星星发呆。或者两口子抱一抱，吹了灯关上门开干，不会有啥特殊消遣!