第810章天地最高之处（1 / 2）

但我会解读锺文，这在何时何地，都是一件巨大的筹码。就像我精通机关术，哪怕我战斗力再差，队伍也不可能抛弃我。

只要把自己放在不可替代的位置上，任何局，都可笑谈而过。

陈翔对我有敌意，故意撇着嘴挑衅道：“万一你骗我们怎么办。咱们又不认识锺文，还不是你说什么就是什么。”

我懒得跟这个白痴计较，直接指着照片上锺文的图案，并拿出几张昨晚整理的草稿：“是真是假，我想教授自己会判断，不需要你多嘴。”

徐宁拉了拉陈翔的衣服：“好了，先听听他怎么说。”

“教授你来看。”我指着图片上一个类似青蛙的图案，青蛙四肢犹如盲肠弯曲。

早期的象形文，更类似“画”出来的文字，而不是“写”出来。

“这个类似青蛙的图案，便是代表母系氏族的首领女娲氏。陨铁上的锺文，是蕴含诅咒的祭祀文段，讲述的是女娲氏时期国内发生的大规模叛乱。”

姊弑其弟骨，共工伐之，神农灭之，尧舜治之，是以七世八人，乱乃平，西君献图，是假称臣，引水入河，断洢洛，绝江汉，为之祸。

这便是陨铁残片上，可辨识的部分类似祭祀诰命的信息。

带有诅咒和憎恨的情绪，写这篇文的人，应该是部落的某个大祭司，年代在尧舜左右，不晚于夏。

“这段话是什么意思。”朱学正对藏地文明很有研究，没觉得这段记载符合哪段藏地文明。

我道：“这确实与藏文明没有关系，讲的是咱们华夏内部的叛乱和王权变更。你说在藏地，看见过锺文写在大藏经上，可能是后人填补上去的，也可能是母系氏族西迁造成的。”

这段记载，与艾薇收藏的敦煌血经第二、第三卷有些类似。

伏羲氏死后，王权交予其弟郝骨氏执掌。

女娲氏鸩杀郝骨

氏于浊泉，自立为君。共工氏作乱，女娲氏伐之，于西北不周山，共工氏撞天柱而死，于是天下洪水，百患为祸。

是有神农氏于南方，以火德王天下，杀女娲氏称帝，号炎帝。居南方森林，避西北水患。

至于尧舜时期，洪水渐渐退去，才陆续开始治理荒芜了数百年的中原。

所谓“共工伐之，神农灭之，尧舜治之”，说的便是这个意思。

林小萌问我：“那么七世八人，又指的谁呢？”

“五帝和尧、舜，为七世。这个阶段，中原王朝开始建立，父系氏族逐渐强大，不断打压迁徙西北的母系氏族，缩小母系氏族的领地。尧舜时，逼西王母献益地地图称臣，所以文中有‘西君献图’的字眼。”

徐宁思考了片刻，显然是听进去了，但敏锐的质疑我：“五帝和尧舜是七个人，哪来的八个？”

我没被他难倒：“尧之兄曰挚，在位九年，禅让帝位于尧，《竹书纪年》称‘帝挚’，所以是七世八人。”

陈翔性格自大，目中无人，却看过些古书：“不对吧，五帝不是黄帝为首吗？”

我翻了个白眼：“黄帝之前是炎帝。你都说了，烈山氏叫‘炎帝’，如果不是五帝，为何称帝呢？黄帝为首，是史记和春秋的说法，我这种说法，源自敦煌血经，更为古老。”

朱学正的老眼顿时冒出精光：“贤契，你还看过敦煌血经？”

我暗道自己说漏嘴了，打哈哈道：“那啥，我说的是敦煌遗书，哎呀，血经那种东西这么珍贵，我怎么可能看过。”

“哦。”朱学正像个老狐狸笑了笑，没再表态。

后面那段话，是记载尧舜时期再次爆发了大洪水，但共工氏已经被女娲氏赶尽杀绝了，中原缺乏治水人才。

于是才有鲧、禹，父子两代十三年平定水患。

林小萌道：“女娲不是大地

之母吗，女娲造人的说法很普及吧，为何在锺文里面，女娲氏居然是弑君和制造叛乱的反面角色呢？”

我笑道：“傻丫头，世界上哪来那么简单的正邪。女娲造人的传说，源自西汉。真实的女娲，是一个强大的母系氏族联盟的首领，与父系氏族争夺王权和中原的土地，失败后被杀，族人遭到驱赶，文明也被销毁。”

涉及王权之间的派系斗争，是不存在正邪的。

从史料看，父系氏族最后赢得了那场战争，母系氏族一分为二，前者西去昆仑，成了传说中掌握不死药的西王母。

后者去了北海之外，成了靖人文明的前身。

魔国，魔母。

这是西藏象雄文明的说法。史诗英雄格萨尔王，曾用飞剑砍下魔母的头颅，消弭魔国之祸。

从称谓来看，这也是个古老的母系氏族，女人的地位高，掌握着国家的王权和神权。

那么，所谓的魔国，会不会与西迁的母系氏族有关呢？

我暗暗怀疑，但没有直接说出来。

看起来，藏地之行，我必须去了，答案就在眼前！

朱学正捋着白花花的胡须，并未表现得太失落：“可惜了，确实和藏地文明没有太大关联。”

我道：“如果大藏经的羊皮卷，也有锺文，由我负责翻译吧。”

朱学正并未拒绝