第三十五章 云中燕子晚翻身（1 / 3）

顾正阳的一句话让刘御纵这个大太监头子也深感心有戚戚，他想起自己和延平帝这么多年来，好像还真是像顾正阳说的那样，很多事都只停留在嘴上，一边说着要把那些祸乱朝纲的王公大臣挨个杀头，一边又说着等夺回大权之后会如何如何，可临到事了，一晃都已经十五年过去了，延平依然还躲在深宫中醉生梦死，而自己，则还是那个被百官视作哈巴狗一样的死太监。

道始于行，而非于心，如果这十五年的时间里，延平帝不是那样自怨自艾，而是勇敢的和澹氏以及太师党斗智斗勇，那如今朝堂又会是怎样一番局面？

刘御纵突然觉得自己想的有点儿过了，评价自己的主子，可不是他这个奴才该干的事，延平就是他的天，这辈子无论是对是错，他都不可能再跟着其他人了。

雅间里稍微沉寂了一下，然后刘御纵从那种神游一般的状态中清醒过来，这才看着顾正阳说到：“好，好，想不到你小小年纪，却已经有了这等的见识，我看若是再历练几年，你一定会成为国之栋梁，怎么样，有没有兴趣到户部去历练历练？”

这话无疑便是向顾正阳许官了，即使洒脱如顾正阳者，也不由得心脏一阵怦怦直跳。

不过顾正阳心里清楚，这刘御纵许给他的官，却不是那么好当的。

在大陈朝想要当官，一般来说有三种途径：

第一自然就是科考，从隋朝开始，科考就一直是整个封建王朝最基本的选官制度，通过科考成为举人，就意味着已经在社会上成为了“上等人”，具备了做官的初步资格，等到三甲中第，那就简直是平步青云，一飞冲天了。

陈朝的官员，虽然有着这样那样的背景或是途径，可大体来说，至少还是有七八成的官员是通过如此正规途径踏入朝堂的，尽管在太师党掌权以后，很多人都已经知道科考中难免有着各种各样的猫腻，但无论如何，这些人在大义上是名正言顺的。

而第二种途径，则是公顷王族之下的荫官。荫官大多是对有功之臣的后代的奖赏，普通的大臣，是没有资格保举荫官的，通常来说，只有那些受封公侯王爵的大臣们，才有机会荫庇他们的下一代，而且这种官衔是累世递减的，如果你老子是一品官，那你的儿子最多受荫二品，而你孙子则只能是三品，如此一级级下来，等过个十几代，你这个家族基本上也就享受不到这种荫官的福利了。

荫官从体面上来讲，是要比通过科考踏入官场的官员委屈一些的，不过这些人既然能得到荫官，他们的上辈或是上上辈总算也是朝廷里有头有脸的人物，因此正规的派系倒也不排斥他们，甚至相互之间还颇多交际，互相勾连在了一起。

而最后一种，最为特殊，却也是最为尴尬的一个群体。

在隋朝以前，封建王朝的选官制度大体上可归纳为察举制，不管是汉武帝的征召令，还是陈群的九品中正制，总体来说，都绕不开地方推荐、皇帝确认这么一个程序，所以说，在隋唐之前，想要当官，就得让皇帝来点头。

可到了隋唐之后，相权开始崛起，“士大夫与天子共治天下”的思想逐渐成为主流，这里的士大夫，不再是当年那些门阀世家的当权者，而是那些通过读书成为官员的士子，这种思想被他们迅速接纳和确立，于是当官不再是皇帝一个人说了就算，得通过所有人的认可，这认可，便是号称最为公正的“科考”。

到了这时，除了科考以外的所有途径，都被他们视作了歪门邪道。

可既然是封建制度，皇帝就理当是最大的那一个，最大的那个，怎么能没有一星半点的特权呢？于是皇帝们在这上面也开动了脑筋，如果我看上的人，你们都不认可，那我该怎么办？作为皇帝，这天下当然是应该由我说了算，不管你们认不认可，我发到圣旨，把这个人的地位确立了，难道你们还真敢跟皇帝叫板吗？

于是做官的最后一条途径也出现了，那边是由皇帝特别任命的“中旨官”。这类官员，并非通过正规的科考踏入朝堂，祖上也不一定有什么功勋于社稷，可能是因为本身受到皇帝的青睐，于是摇身一变，成为了百官平起平坐的“官”。

这样类似于走后门的途径，自然不受百官们的待见，想想人家寒窗苦读数十载，历经各种艰难困苦，好不容易才跻身仕途，而你却只凭着某样技能或许讨了皇帝的欢心，就突然间鸡犬升天，谁会服你？

对于这样的官员，百官不但不待见，甚至都不肯承认他们的地位，无奈之下，皇帝便只能通过一道又一道的旨意来确定他们的地位，因为这些旨意多半不会被以太师和太傅为首的中书门下认可，所以大家便同意称呼这样的旨意为“中旨”，意即不通过中书门下，直接交付有关机构实行的圣旨。

这中旨官，便成了朝廷里最受排挤、最不被接纳的一群官员。

顾正阳虽然参加了秋闱，可不用脑袋想也知道，他的这篇文章一问世，他通过秋闱的几率直接就被抹杀了，如果延平想让他进户部，那就只有中旨官这一条路了。

可延平退居深宫十五年，朝廷里早已